Etiqueta: Dones

  • Del aula al terreno: dos estudiantes vascas de Psicología comparten su experiencia en Nepal

    Del aula al terreno: dos estudiantes vascas de Psicología comparten su experiencia en Nepal

    Durante tres meses, Nahia y Loraine, estudiantes de último curso de Psicología del País Vasco, formaron parte del proyecto Rato Baltin de be artsy en el distrito de Achham (Nepal). Antes de partir, escribieron una nota llena de expectativas, dudas e ilusión sobre la aventura que estaban a punto de emprender. Ahora, tras su regreso, comparten su mirada transformada sobre todo lo vivido.

    “Una de las expectativas que tenemos para este viaje es la de quitarnos un poco la máscara eurocentrista que inconscientemente llevamos puesta… Nos gustaría conocer esta cultura más de cerca y así poder quitarnos algunos prejuicios.”

    Con esta actitud abierta, llegaron a Nepal, donde durante tres meses convivieron con gente local, participaron en talleres educativos y observaron de cerca la realidad del chhaupadi. A su vuelta, reconocen que el choque cultural y emocional ha sido profundo, pero también muy enriquecedor.

    “Convivir con la gente de Achham, escuchar sus historias y compartir su día a día nos ha hecho replantearnos muchas cosas y mirar el mundo con otros ojos.”

    Las jóvenes destacan que su experiencia como voluntarias también ha sido un aprendizaje profesional, que les ha permitido crecer como psicólogas y como personas:

    “Trabajar con un equipo diferente, con unos valores y una ética de trabajo distintos, nos ha hecho crecer… Achham nos ha enseñado sobre empatía, respeto y la fuerza de las pequeñas acciones.”

    Estas reflexiones muestran cómo una estancia en Nepal puede transformar la forma de mirar el mundo y de entender la cooperación internacional, cuando se aborda desde el respeto, la humildad y la escucha.

    Desde be artsy valoramos profundamente la implicación de jóvenes como Nahia y Loraine, que se acercan a la realidad de Nepal con el deseo de aprender y compartir. Experiencias como la suya fortalecen el vínculo entre universidades, estudiantes y proyectos transformadores, y ayudan a construir puentes de conocimiento y empatía entre culturas.

    Lee sus textos completos:

    Muchas gracias a la Facultad de Psicología de la Universidad del País Vasco (Donostia) y a la profesora y socia de be artsy Luixa Reizabal por su apoyo para hacer posible esta colaboración.

  • Artistes molt reconeguts ‘visiten’ la vila de Ripoll (Girona), a benefici de be artsy, en un exposició. També online

    Artistes molt reconeguts ‘visiten’ la vila de Ripoll (Girona), a benefici de be artsy, en un exposició. També online

    Una exposició d’art a Ripoll – també es pot fer la tramitació d’una adquisició online, i enviament per UPS) – dóna suport als projectes de be artsy. Algunes dels lectors d’aquest article ja coneixeu l’entitat. Veieu al final de l’article: dades bàsiques de l’exposició. Un cop acabada l’exposició, es podran adquirir online amb enviament segur per UPS (a través del correu electrònic admin@sylvaner.cat). Anirem afegint algunes fotos d’obres d’art disponibles per la seva adquisició.

    Un col·laborador voluntari d’aquesta associació, molt petit col·leccionista d’obra gràfica original – litografies, gravats – i de pòsters d’art acreditats i d’edició limitada, ha decidit exposar part d’aquesta petita col·lecció a Ripoll, i donar una part de la recaptació a l’associació.

    Les obres surten sense preu. Però tampoc es tracta d’una subhasta. La primera oferta raonable que es faci per una peça serà acceptada, totes les ofertes seran considerades i s’oferirà informació, documentació, de manera personalitzada (admin@sylvaner.cat)

    L’exposició mostra obra gràfica original -litografies i altres – d’artistes com Miquel Barceló, Joan Hernández Pijoan, Perico Pastor, Joan Miró, Maria Girona, Antoni Tàpies, Eduardo Arranz-Bravo, i pòsters d’edició limitada y acreditats d’Albert Ràfols Casamada, Lola Anglada, Montserrat Gudiol, Tàpies, Josep Guinovart, J-J. Tharrats, Josep Subirachs, Keith Haring, Marc Rothko, Paul Klee, Eduardo Chillida… entre altres artistes. La majoria tenen o bé certificat de compra en subhasta o acreditació de compra en subhasta.

    Tot i ser una petita associació, està registrada com a organització no lucrativa pel Desenvolupament, i també d’Utilitat Pública, així que les donacions desgraven de l’IRPF. Pràcticament són només els donants particulars els que sostenen els projectes, tot i comptar en ocasions d’ajudes d’entitats privades.

    Dades bàsiques:

    Art – Exposició d’obra gràfica original, i pòsters d’edició limitada
    Procedents d’una petita col·lecció. Del 10 de gener al 5 de febrer de 2024. A La Qperativa, Plaça Gran, 23, Ripoll (Girona). De dilluns a divendres, de 9h a 21h. Dissabtes, de 9h a 22h. Diumenge tancat.

    Per veure detalls de l’exposició i el seu funcionament: sylvaner.cat. Ni a l’exposició, ni a la web sylvaner,cat, ni en aquesta galeria, estan totes les obres disponibles. Demana informació a admin@sylvaner.cat! També es pot parlar de fer la tramitació d’una adquisició online. Algunes de les obres disponibles:

     

    Joan Miró (1893 – 1983): litografies originals. Primer, ‘Omnium Cultural’ (póster litogràfic editat per la prestigiosa editorial d’art Polígrafa) 73 x 54 cm. 2: Litografia originale VI. Al revers: Joan Miró: Litografia originale VI / Graphis Art, Livorno / Toninelli Modern Art, Milà. Tot i que pertany a la sèrie Miró Lithographe-III (1964 – 1969), en aquesta ocasió, en una edició limitada de 1972, a Itàlia, aquesta litografia evoca la sèrie de l’artista ‘Animals surrealistes’. Referenciada al Catàleg Raonat: Litografia Miró-III, 1964-1969, p. 30 (i en altres Catàlegs). 33 x 53 cm. Sobre paper blanc d’alta qualitat (250 g). La primera litografia té certificat de compra; la segona, acreditació de compra (en subhastes).

     

    Joan Hernandez Pijoan. Premi Nacional d’Arts Plàstiques el 1981, l’artista (1931-2005) va crear un Quadern d’Artista amb disset gouaches originals. D’aquest Quadern es va fer una carpeta d’artsta, limitada, de reprografies sobre paper ‘old mill’ blanc. La seva tècnica pictòrica, molt meditada i continguda, mostra en aquest conjunt d’obres una gran austeritat que dota els treballs d’una qualitat poètica extrema. Es venen individualment o bé la totalitat de la carpeta. Els fulls estan doblats, i cada obra és una part del full desplegat, o el full desplegat complet, i estan impreses per les dues cares. Un dells té certificat de compra en subhasta, en qualsevol cas totes poden ser acreditades. Full doblat: 40 x 30,5 cm.

    Pablo Picasso (1881 – 1973) va il·lustrar amb litografies el llibre ‘Lisístrata’, d’Aristòfanes, comèdia representada l’any 411 aC. En el marc de la ‘vella comèdia’, va tenir un èxit extraordinari. Les litografies es poden adquirir individualment, tot i que el conjunt mostra les dos cares de la situació causada pel personatge ‘Lisístrata’, amb la seva idea (convèncer la resta de gregues d’iniciar una vaga de sexe per tal de forçar els homes a negociar la pau, una estratègia que encendria la batalla entre sexes), per acabar amb la Guerra del Peloponès (Atenes i aliats, contra Esparta i aliats). Una mostra a la protagonista, parlant a les dones i soldats, i l’altra mostra l’altra cara, la d’ambaixadors i pensador, imaginant com acabar amb el conflicte creat per Lisístrata. S’acompanyen amb els corresponents Certificats de compra en subhasta.

    Miquel Barceló (1957). Reprografies a pàgina completa procedents d’una petita carpeta vinculada al llibre (3 volums) ‘La Divina Comèdia’, carpeta en edició limitada, per presentar el llibre. Sobre paper Acadèmia de Frabriano de 200 gr. A partir de les aquarel·les originals de l’artista usades per l’edició del llibre. 29 x 21 cm. Al revers tenen una altra il·lustració, o bé un poema extret del llibre. Un d’ells té certificat de compra en subhasta, en qualsevol cas totes poden ser acreditades. Es venen individualment o el conjunt de les il·lustracions de la carpeta.

  • Evaluación del impacto que ha tenido el proyecto Rato Baltin 2017

    Evaluación del impacto que ha tenido el proyecto Rato Baltin 2017

    Esperamos que el 2018 haya comenzado con alegría y armonía.


    Para todo el equipo el 2018 ha comenzado con mucha alegría después de dedicar estos últimos meses a analizar los datos que recogimos durante el último viaje, sobre el impacto que ha tenido el proyecto Rato Baltin 2017 y que son muy esperanzadores en la lucha contra el chhaupadi con la educación sexual, la fotografía participativa y las copas menstruales.
    Un gran éxito!

    Puede leerlo aquí:

     Evaluación sobre el Impacto del Proyecto Rato Baltin 2017 de be artsy NGO Nepal

     

    DESCRIPCIÓN

    En West Nepal, la carencia de opciones sanitarias deriva frecuentemente en problemas de salud y absentismo escolar. La menstruación es un tema tratado con incomodidad, inseguridad, y tradiciones degradantes para las mujeres, como el chhaupadi.

    El Chhaupadi se caracteriza por el destierro de las mujeres fuera de su hogar durante su menstruación, debido a su supuesta “impureza”. Esta práctica ha sido criticada ya que supone una violación de los derechos humanos básicos de las mujeres, y porque conlleva un impacto en su salud física y mental. A pesar de haber sido declarada como ilegal y criminal, continua existiendo.

    El Proyecto Rato Baltin, llevado a cabo por la ONG be artsy es un programa de Gestión de Salud Menstrual (GSM) y educación sexual que aspira a erradicar esta práctica. El Proyecto en su concepción incluye a chicas, chicos, mujeres, y a su comunidad. En be artsy, pensamos que la educación es la única manera de cambiar estas creencias tan profundamente arraigadas.

    El Proyecto se enfoca en cuatro puntos:

    1. Talleres, donde proporcionar educación sexual tanto a chicos como a chicas adolescents, en escuelas locales o comunidades escogidas.
    2. Educación en la higiene, impartida a través de talleres a todas las mujeres en las comunidades afectadas.
    3. Copas menstruales y formación para las jóvenes voluntarias que asisten a la escuela en comunidades objetivo.
    4. Talleres participativos de fotografía que se utilizan para mostrar cómo se sienten las jóvenes y las mujeres en relación al chhaupadi y su menstruación, y qué les gustaría cambiar al respecto.

    Una parte importante del Proyecto Rato Baltin es la distribución en las zonas rurales del Nepal de una solución a la GSM que sea saludable y respetuosa con el medio ambiente: las copas menstruales. Ruby Cup, una compañía ubicada en el Reino Unido, es el fabricante y donante de estas copas menstruales de silicona clínica del mismo nombre, las cuales suponen un auténtico cambio en la vida de estas mujeres.

    Dos veces al año, visitamos pueblos remotos para repartir copas menstruales e impartir formación en higiene y educación sexual. También volvemos a visitar los sitios donde ya hemos estado para comprobar si aquellas personas que recibieron la copa menstrual y la formación han experimentado algún cambio (si acaso) en sus vidas, y evaluar los resultados del programa.

    Ya hemos distribuido más de 250 copas menstruales a chicas en edad escolar en pueblos alejados. Cada adolescente recibió una copa e información sobre cómo usarla. También se les proporciona un cubo de metal (baltin) para agua potable y que así dispongan también de un recipiente donde hervir la copa, toalla y jabón.

    Propósito de la evaluación

    El propósito de la evaluación del proyecto Rato Baltin es medir cualquier cambio en las vidas de los participantes individuales y de las comunidades objetivo del programa, y ayudar a conseguir colaboradores para el nuevo proyecto a fin de que be artsy consiga sus metas respecto a:

    • Educar a mujeres, chicas, chicos y comunidades en sexo, en biología y en prácticas de Salud menstrual.
    • Reducir el absentismo escolar de las chicas en las comunidades remotas escogidas de West Nepal ! Proveer a adolescentes y mujeres con herramientas para facilitar la dignidad durante la menstruación
    • Conseguir que el programa del proyecto sea sostenible a largo plazo

    Objetivo de la evaluación

    El objetivo principal de la evaluación es responder a la pregunta:

    – ¿Qué cambios han ocurrido respecto a la práctica del chhaupadi en la vida de las jóvenes y las comunidades después de poner en marcha nuestro programa?

    Para asegurar que el programa se fundamente en una metodología basada en prácticas óptimas y en las lecciones aprendidas, la evaluación también intenta resolver la pregunta:

    1. ¿Cuán aceptada a nivel cultural, y utilizada habitualmente, es la copa menstrual, en las comunidades lejanas escogidas en West Nepal?
    2. ¿Qué aspectos de nuestro programa (si hubiera alguno) podrían mejorarse en su diseño y/o en su aplicación?

    Fuentes de datos y metodología

    Durante la aplicación del proyecto a lo largo del 2017, hicimos llamadas telefónicas mensuales de seguimiento con las voluntarias que utilizaban la copa menstrual, así como a las voluntarias que ejercían como profesoras y enfermeras.

    Las enfermeras de be artsy y las voluntarias viajaron a las comunidades dos veces durante el 2017 para hacer un seguimiento cara a cara con las chicas, a fin de medir el progreso de la implantación de la copa menstrual. Durante estos viajes, las chicas rellenaron encuestas sobre los cambios que habían experimentado en el chhaupadi desde nuestra primera visita, y el uso inicial de la Ruby Cup. Las conversaciones informales con miembros de las comunidades se utilizaron también para discernir las impresiones sobre el uso de la copa menstrual y el impacto de los talleres de formación y de educación.

    Las jóvenes que participaron en el estudio son usuarias de copas menstruales que han sido donadas. Sin embargo, nuestro programa ha procurado talleres de formación y educación a más de 1000 personas desde su comienzo, en 4 pueblos: Basti, Kunti Bandali, Rachuli y Chilkhaya.

    Resultados

    CHHAUPADI:

    Solo 9 chicas indicaron que no hubo cambios en su vivencia de la tradición del chhaupadi tras nuestro programa. El resto de usuarias de la Ruby Cup sí experimentaron algunos cambios.

    Varias chicas comentaron cambios respecto al acceso a la comida. De hecho, algunas dijeron que ahora se les permite comer verdura, algunas pueden comer fruta, y otras pueden beber leche. Un cierto número de ellas informó que después de participar en nuestros talleres, sus madres las permitieron tener una manta en el chhaugot (cabaña), en tanto que otras reportaron que ahora duermen dentro de la casa pero en una habitación aparte o en un espacio alejado de la familia. Unas pocas indicaron que desde los talleres de formación ya no se las exige que participen en las prácticas de exclusión del chhaupadi, incluso siéndoles posible cocinar.

    Las jóvenes comentaron que como ya no sangran fuera del cuerpo cuando utilizan la copa, todo es más limpio, y tanto sus familias como ellas mismas se sienten más seguras. Van a clase durante el periodo, reduciendo su absentismo, y tratan de ayudar activamente a otras adolescentes en las cosas relativas a la menstruación.

    Las chicas que no reportaron cambios sobre el chhaupadi han visto sus vidas mejoradas en otras áreas:

    “Para mí es una experiencia positiva. Ha traído cambios a mi vida. Mi sangre ya no huele y ya no sale fuera. E ir a la escuela es más fácil con la copa.” ~ Bhawana Upadhya (Chilkhaya)

    COPAS MENSTRUALES :

    De las 111 copas distribuidas entre marzo y junio del 2017 a chicas en edad escolar en Achcham y Kalikot, 8 fueron confirmadas como no usuarias. No pudimos contactar personalmente con 14 chicas, pero en su última llamada telefónica de seguimiento dijeron que aún utilizaban sus copas. Un mínimo de 2 de estas chicas se han casado y viven ahora en la India.

    “Soy feliz de tener la oportunidad de utilizar la Ruby Cup.” ~ Binda B.K. (Rachuli)

    RAZONES PARA USAR LA COPA:

    • –  Carencia de temor a manchar la ropa
    • –  No hay sentimiento de estar menstruando
    • –  Ya no se tienen que preocupar por paños sucios
    • –  No se sienten avergonzadas por oler mal
    • –  Es más fácil ir a la escuela ya que no tienen que llevar paños u otras cosas para cambiarse, ni esconder desechos
    • –  Nadie se da cuenta de que están menstruando, así que pueden realizar actividades normales como tocar el agua
    • –  Se sienten más limpias que cuando utilizan los métodos tradicionales
      RAZONES PARA NO UTILIZAR LA COPA:
    • –  Alguna está embarazada, pero tras el nacimiento quieren volver a utilizarla
    • –  Algunas indicaron molestias leves o incomodidad
    • –  Haberla perdido
    • –  Supersticiones en casa:

    ▪ La casa de una de las chicas se cayó; un chamán le dijo a la familia que eso se había debido a un espíritu malo, y que la familia no podían volver a entrar. Fueron obligados a dejar su casa, y a continuación se marcharon del pueblo. La usuaria de la copa no pudo volver a entrar para recuperarla. Cuando su familia se marchó ella ya se había casado con alguien del pueblo y ahora vive allí. Nos pidió que la diéramos otra copa, cosa que hicimos. Seguirá yendo a la escuela hasta que finalice el décimo curso.

    MITOS QUE VAN APARECIENDO:

    • –  Una madre de Kunti Bandali nos comunicó que ella cree que la copa evitará que las chicas sean violadas durante su periodo, tanto cuando están dentro del chhaugot como cuando tienen que adentrarse solas en la selva
    • –  En Basti, algunas personas estaban diciendo a las usuarias que no las utilizaran porque las podía causar cáncer, estando dentro de sus cuerpos
      Qué pensaron las chicas de nuestro programa:Todas las chicas se sintieron más cómodas con su cuerpo después de nuestro taller. Son capaces de comprender el proceso biológico y las razones por las que ocurre, y muchas sienten que pueden ahora ayudar a entenderlo a otras chicas.La mayoría de las chicas consideró que su participación en el programa había sido una experiencia positiva, y que sus vidas han cambiado a mejor cuando empezaron a utilizar la copa.Para responder a la pregunta de “¿Qué cambiarías en el Rato Baltin?”, la mayoría de las jóvenes dijeron que no cambiarían nada. Se les dio para puntuar los talleres en una escala del 0 al 10, 0 siendo insatisfactorio y 10 excelente. Las cuestionadas valoraron los talleres con una media de 9.

    EVALUACIÓN DEL PRESUPUESTO

    Descripción

    Costes previstos

    Coste total

    Salarios – personal local

    Rs 243.000,00

    Rs 269.280

    Suministros y recursos para los talleres

    Rs 121.280,00

    Rs 184.967

    Servicios

    Rs 180.000,00

    Rs 299.092

    Transporte

    Rs 227.436,00

    Rs 288.741

    Total en NPR

    Rs 771.716,00

    Rs 1.042.080

    Total en Euros

    6.710,57 €

    9061,56 €

    Gastos generales administrativos – 10% del total en Euros

    671,06 €

    906,15 €

    Total final

    7.381,63 €

    9967,71 €

    Ratio de cambio: 1 Euro = 115 NPR (Rs)

    El presupuesto del 2017 excedió el gasto inicial propuesto en 2.586 Euros. Esto ocurrió por varias razones:

    1. be artsy recibió una donación inesperada de 160 copas menstruales por parte de Ruby Cup

    2. Esta donación llevó a doblar el trabajo requerido y los recursos necesarios, especialmente en temas de kits menstruales.

    3. Dificultad en encontrar voluntarios para viajar a West Nepal sin compensación económica

    4. La necesidad de proveer a los voluntarios de Kathmandu con fondos para viajes y manutención en sus actividades relacionadas con be artsy

    5. Dificultad en contratar una enfermera para solamente tres o cuatro meses en el año, requiriendo una remuneración más elevada de lo esperado

    Se tomó un gran cuidado para ajustar el presupuesto y justificar el aumento del volumen de trabajo y recursos generados por la donación inesperada, pero no se pudo evitar un incremento sustancial para poder entregar las nuevas copas.

    Comentarios y plan de futuro

    Los resultados de la evaluación nos llevan a la conclusión de que el proyecto está funcionando bien. Los resultados del estudio revelan que nuestra idea inicial de que las copas pueden acabar con los tabúes alrededor de la menstruación y del chhaupadi era correcta. Sin embargo, nuestra evaluación del programa también indica que tenemos que aplicar varios cambios para el futuro.

    Hemos visto la necesidad de diseñar un componente para el taller destinado a los hombres de las comunidades objetivo, para que se disemine una visión de conjunto sobre el conocimiento de la higiene menstrual y la educación. Procederemos a diseñar un taller destinado a hombres para impartirlo durante el 2018.

    A fin de ver el alcance total del impacto del Proyecto entre las no usuarias de la Ruby Cup en las comunidades, prepararemos un estudio para todas las chicas en las escuelas colaboradoras, así como para las participantes de los grupos de mujeres. Esto se realizará en el 2018.

    be artsy tiene también en cuenta que existe una deficiencia en la aplicación del programa. Las copas son para repartir entre las chicas que van a la escuela, como una manera de abordar el absentismo y la salud menstrual. Sin embargo, no todas las chicas de las comunidades objetivo pueden ir a la escuela. Por ejemplo, algunas de las jóvenes están casadas, deben quedarse en casa para ayudar a sus familias con las tareas del hogar, o trabajar en los campos de la familia. be artsy procurará hacer el programa y la provisión de copas menstruales más inclusivo para llegar a todas las jóvenes en sus circunstancias particulares. be artsy está considerando aplicar un programa educativo sobre el chhaupadi y la copa menstrual en los institutos y campuses universitarios para fomentar la sensibilización sobre este tema, y recaudar fondos para este asunto en el proyecto del 2018. Ello requerirá contratar una o dos personas para todo el año 2018 a fin de que esto se pueda implementar con éxito y de manera sostenible.

    Hemos experimentado problemas trabajando con nuestra asociación colaboradora Nepalesa, Starts Foundation, durante cada paso del Proyecto Piloto del 2017. Estas dificultades en la comunicación y suministro de recursos humanos y materiales hicieron que las fases de implementación y evaluación fuesen bastante dificultosas. Aunque el Proyecto Piloto del 2017 ha sido un éxito gracias al duro trabajo de los voluntarios de be artsy y de su presidenta Clara Garcia Ortes, presente en Nepal por once meses durante el año, hay que considerar otras opciones para asegurar efectividad y responsabilidad. Hemos trabajado para construir un grupo fuerte de voluntarios bajo la bandera de una nueva ONG Nepalesa. Esta nueva ONG nepalesa se va a llamar: be artsy Kalaa Shakti Nepal (be artsy, el poder del arte).

    Para concluir, en Agosto de 2017, el Gobierno de Nepal aprobó una ley que penaliza a aquellos que obliguen a las mujeres a observar el exilio que ordena el chhaupadi cuando están menstruando, con una multa de 3.000 rupias Nepalíes o tres meses de cárcel. Sin embargo, nosotros pensamos que estas medidas no tendrán un impacto significativo en lo que se refiere a su prevalencia. La práctica del chhaupadi está profundamente imbuida en las normas sociales y prácticas culturales. Pero, es un paso significativo hacia adelante en la dirección correcta a nivel político, y representa un cambio de opinión social en vías de desarrollo. Combinado con programas tales como el Rato Baltin, que se dedica a la educación a nivel local y de base, incluso en áreas remotas donde la práctica todavía existe, creemos que hay un potencial importante de cambio en un futuro.

     

    🙂
    Muchas gracias por estar a nuestro lado, pronto os explicaremos grandes novedades para el Rato Baltin 2018

    —
    El equipo de personas voluntarias que formamos be artsy.
    Clara Go

     

    ¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?

    Ahora puedes donar para pagar un mes de sueldo a la enfermera, pagar algunos kits higiénicos o ayudar para realizar el control del uso y seguimiento de la copa menstrual:
    https://www.migranodearena.org/reto/17851/ratobaltin-2018-copas-menstruales-contra-el-chhaupadi-aportaciones-2018

    https://www.gofundme.com/menstrual-cups-in-nepal-chhaupadi

    O si lo deseas, puede donar por transferencia bancaria a:
    Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934
    BIC: BSABESBB
    (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).

    O echar un vistazo a otras formas de donar en http://beartsy.org/es/donacion/

    ¡Gracias! 🙂

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    Gracias por hacer esto posible!

    Escrito por kristy Davies y Clara Go. Traducción al castellano Tere Salinero.
  • Diario de viaje – El día que los niños de Ráchuli aprendieron a hablar Bufalés!

    Diario de viaje – El día que los niños de Ráchuli aprendieron a hablar Bufalés!

    28-5-2017.

    7 dias después de Kathmandú pudimos empezar a dar clases. Nuestro primer día de clase en la escuela de Ráchuli ha tenido momentos para reír a tope.

    Comenzamos por la clase 10, con alumnos que tenían sobre 17 años, sólo 3 años menos que las dos enfermeras que llevamos contratadas. Esta poca diferencia de edad ha creado en la clase una complicidad que hasta ahora no habíamos visto en ninguna clase ni pueblo. Tanto chicas como chicos han preguntado y han intervenido mucho en clase, con momentos muy divertidos. Como cuando todos querían averiguar cuántos agujeros tienen los órganos sexuales femeninos. Las respuestas iban de 2 a 4! 🙂 Pocos alumnos decían 3.

    Otros momentos divertidos han sido los relacionados con las enfermeras, con los nervios, no recordaban el nombre de algo en nepalés y lo preguntaban a los alumnos! O cuando hemos hablado del clítoris y yo me metí en la conversación diciendo cosas que una nepalí nunca diría… “Ventajas de ser forastera”: me hice la “tonta” y digo o pregunto cosas que ellos no harían…

    Al salir de clase he ido a dar un paseo con la cámara y una procesión de mujeres y niñas han venido conmigo, justo cuando volvíamos a estar delante de casa, nos hemos encontrado con las enfermeras y, de repente cuando nos despedíamos de la “procesión” oímos un búfalo “gritando”, y a i me da por imitarlo. El búfalo me “responde” y le pido a la enfermera que tradujera a los niños: “Vosotros en Ráchuli no sabéis hablar Bufalés? Continuo imitando el búfalo, el búfalo sigue. Las mujeres y los niños riendo, pero con las dudas sobre si yo entendía el animal! 🙂 Genial.

    Mas tarde, cuando «Didi» (Hermana) nos venia a avisar para la cena, coincidió con que al abrir yo la puerta para salir y encontrarla allí, pequeña en la oscuridad y diciéndome ““Didi khana Khane” (hermana, a comer el arroz!) he chillado un poco por el susto, ella se ha asustado, y las enfermeras en la otra habitación también y acto seguido todas riendo 😀

    Hay días tan especiales en este país que te hacen olvidar lo duro que es dormir en el suelo, las duras carreteras y viajes de 5 días y el aburrido dhal bat (arroz con sopa de judías o lentejas. Aquí judías, las lentejas no son locales). Dos veces al día! 🙂

     

    Escrito por Clara Go. Fotografías con FUJIFILM X-Pro1, © Clara Go
    Traducción de Josep V. Marín

    ¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?

    Ahora puedes donar para pagar un mes de sueldo a la enfermera, pagar algunos kits higiénicos o ayudar para realizar el control de la copa menstrual en septiembre:  http://beartsy.org/es/involucrate-en-rato-baltin/

    O Si lo deseas, puede donar por transferencia bancaria a: Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934 BIC: BSABESBB (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).

    O echar un vistazo a otras formas de donar en http://beartsy.org/es/donacion/

    ¡Gracias! 🙂

  • Diario de viaje – Primera conversación en Rachuli (Kalikot) con grupos de mujeres

    Diario de viaje – Primera conversación en Rachuli (Kalikot) con grupos de mujeres

    26-5-2017.

    Nuestros contactos en la zona (hombres) nos decían que allá no había Chhaupadi como en Achcham, que no hay cabañas especiales para mujeres menstruando, que tienen una habitación dentro de casa. Durante el camino vimos varias. Hay cosas que las hace fácilmente reconocibles cuando estás acostumbrado. El plato para comer en el exterior, la ropa al sol, la puerta sin ningún tipo de cierre.

    La primera conversación con un grupo de mujeres ha sido muy interesante. Al principio hablábamos de cosas superfluas, reían con nosotras y nos hacían preguntas a mí y a las enfermeras, hasta que en un momento nos han preguntado que hacíamos aquí. Con las enfermeras tenemos el acuerdo que en ningún momento diremos la palabra Chhaupadi, o hablaremos de la tradición, así que la respuesta a esta pregunta ha sido: venimos a hacer un programa de higiene menstrual y de educación sexual a la escuela. No hemos nombrado tampoco las copas menstruales.

    Rápido, la pregunta de si traíamos algo para dar o si se les daríamos algo. Nuestra respuesta: No. Venimos a enseñar cosas sobre la menstruación. Han empezado a hablar sobre la menstruación, sobre lo que ellas hacen: Según en qué casas, existe una divinidad local, si tienes este dios en casa, no puedes estar mientras menstruas, y tienes que dormir con los animales. Pero sólo si tienes este dios (tengo que intentar encontrar quién decide que hay el dios en las casas). Pueden comer fruta, pero no tocar los árboles frutales. No pueden beber leche de vaca, pero si de búfala. No pueden tocar a ningún miembro masculino de la familia, ni que sea su padre o su hijo grande (los hijos pequeños si). Nadie más puede tocar los platos donde ellas comen, les tienen que dar la comida y el agua. No se pueden acercar a los templos…

    Las mujeres que no tienen el dios local en casa, pueden estar adentro, pero sólo en una habitación especial para ellas. No pueden salir. La comida y la bebida se la traen los otros miembros de la familia.

    Acto seguido y por primera vez desde que empezamos con el proyecto Rato Baltin, nos invitaron amablemente a seguir las normas del pueblo, y nos pidieron que si teníamos la regla, no entráramos a la escuela por el lado del templo, teníamos que dar la vuelta. Ups!

    En ningún momento se usó la palabra impura, chhau, chhaupadi, ni nada por el estilo. No sé si porque las enfermeras usan una palabra más técnica siguiendo el estilo de las chicas, o por que aquí ni lo nombran, el Chhaupadi. Tendremos que ver el resultado de las fotos del taller de fotografía participativa, aquí esperamos que se empiecen a soltar…

    Escrito por Clara Go. Fotografías con FUJIFILM X-Pro1 © Clara Go
    Traducción de Josep V. Marín

    ¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?

    Ahora puedes donar para pagar un mes de sueldo a la enfermera, pagar algunos kits higiénicos o ayudar para realizar el control de la copa menstrual en septiembre:  http://beartsy.org/es/involucrate-en-rato-baltin/

    O Si lo deseas, puede donar por transferencia bancaria a: Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934 BIC: BSABESBB (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).

    O echar un vistazo a otras formas de donar en http://beartsy.org/es/donacion/

    ¡Gracias! 🙂