Autor: Josep Marín

  • ¿Cómo sería crecer siendo mujer en Achham, Nepal?

    ¿Cómo sería crecer siendo mujer en Achham, Nepal?

    Han sido ya muchos meses desde que dejé Nepal. Mi vida como voluntaria en el Proyecto Rato Baltin parece muy lejana, porque han ocurrido muchas cosas desde que me fui de Achham, pero todavía puedo sentir cómo ser parte de este proyecto provocó cambios en mí misma y en mi vida.

    Cuando al principio empecé a escribir sobre mi experiencia como voluntaria, pensé que compartiría mi punto de vista sobre la contribución de la tecnología en proyectos de desarrollo. De hecho, la mayoría de mis tareas como voluntaria eran preparar formularios en esta nueva aplicación que utilizábamos para recoger datos en el campo. Este software, “Kobotoolbox”, me mantuvo ocupada desde febrero hasta que dejé Katmandú en junio. Yo era una estudiante de cooperación internacional y había aprendido la importancia de recoger datos en el campo, y Kobo era una tecnología fantástica que nos permitiría conseguir toda la información que necesitábamos sin necesitar estar conectados a internet. Con esta herramienta, podíamos recoger y guardar todos nuestros datos desde sitios remotos y descargarlos tan pronto volviéramos a la oficina con conexión a internet. Los datos son esenciales porque nos proveen información sobre el impacto del proyecto y con el uso de la tecnología la información queda protegida y se evita perder papeles. Es también una gran ayuda para empoderar a la población porque es una herramienta genial para desarrollar nuevas habilidades y tener acceso a información fiable de forma más rápida.

    En efecto, era asombroso ver a las jóvenes mentoras y formadoras aprender a utilizar las tablets. Las responsabilidades que conllevaban sus tareas las ayudaban a crecer y tener confianza en lo que eran capaces de hacer en tan corto plazo de tiempo. Y para mí, el desafío era ser capaz de explicarlas cómo utilizar el aparato sin hablar el mismo idioma. Paciencia e imaginación se convirtieron en mis mejores amigos y me aseguré de mantener esas cualidades durante el tiempo que pasé en los pueblos.

     

    A girl learning and working with a tablet, in Nepal

     

    Cuando empecé a escribir el primer borrador de este testimonio me di cuenta de que no estaba hablando sobre lo que sentía respecto a mi experiencia con el proyecto. No era capaz de expresar mis sentimientos hacia el mismo porque no podía dar un paso atrás para mirar y ver lo que había traído a mi vida. Yo estaba segura de que el proyecto tenía un impacto positivo en las chicas y mujeres de Achham, pero no podía ver el impacto que tenía en mi propia vida.

    Tuve que recordar: ¿por qué decidí ir al oeste de Nepal en vez de irme de senderismo? Nepal era un destino soñado por mí desde hacía mucho tiempo, pero tengo que admitir que, excepto por el hecho de que es el lugar de nacimiento de Buda y que hay muchas actividades de exterior debido a la cadena de montañas, no conocía demasiado sobre la gente y la cultura. De modo que cuando mi amiga Marisol vino de vuelta de su viaje al Anapurna, y me dijo que había conocido a esta fantástica mujer española que hace un increíble trabajo para las mujeres jóvenes luchando contra la práctica del Chaupadi, mi primera y única pregunta fue: ¿qué es el Chaupadi? Estaba estudiando cooperación internacional, y había analizado todo tipo de proyectos diferentes sobre el empoderamiento de la mujer, pero nunca había oído hablar de una práctica tan degradante y peligrosa para mujeres y chicas. Cuando empecé a investigar y me fijé en las acciones del Proyecto Rato Baltin, ¡tuve claro que quería formar parte de ello! Quería ser capaz de utilizar mis conocimientos de estos dos años de estudio de cooperación internacional para un proyecto en el que creyera. Además de eso, fuera una oportunidad para mí de descubrir este país que soñaba con explorar.

    Mi semestre en la universidad había terminado y estaba volando y conduciendo todo el camino hacia Sanfebagar en Achham, a mediados de abril. Cuando Clara me dijo que me tomaría dos días en autobús para llegar a nuestro punto de encuentro para la formación, tengo que admitir que no estaba segura de a dónde iba, y estaba un poco preocupada. Tenía que encontrar el camino hasta allí yo sola ya que no me dio tiempo a irme de Katmandú con el resto del equipo. Fue mi primer encuentro con la cultura nepalí. Tenía que creer que, sin importar cuánto tiempo me llevaría, día y noche conduciendo por carreteras llenas de baches, llegaría a mi destino. Tenía que dejar ir el miedo a lo desconocido y simplemente dejarme estar en el momento presente, y saber que todo iría bien. Todavía puedo recordar el calor, el polvo y el ruido en la carretera, y cómo me sentí torpe, cansada y perdida en mi primer día de formación. ¡Pero allí estaba por fin!

    Pronto me di cuenta de que formar parte del proyecto no era solo acerca de mí ayudando y compartiendo mis conocimientos. En Achham, más que nada estaba recibiendo y aprendiendo. Aunque no podía expresarme en palabras, estaba interactuando con las chicas. Las jóvenes mentoras, Lalita, Sangita, Manisha y Tulsi, con las que compartía habitación, estaban siempre preocupadas por mi bienestar porque sabían que las condiciones en las que vivíamos eran inusuales para mí. Enseguida formé parte de su mundo y de alguna manera me mostraron lo que era ser una mujer joven en Achham.

    Yo estaba impresionada por su dedicación a sus tareas, y según las observaba prepararse para la clase cada mañana, no podía evitar imaginar cómo sería las cosas para ellas si no tuvieran la oportunidad de impartir la clase de educación sexual para el Proyecto Rato Baltin. Habrían estado probablemente en el campo o ayudando con las tareas caseras, pero en vez de eso, estaban haciendo cambios en su comunidad orgullosamente.

    En cada uno de los tres pueblos que visitamos, el estilo de vida era diferente, pero la falta de acceso a agua limpia era siempre el mayor problema. Tuve que acostumbrarme a ducharme usando el caño de agua principal en la ropa interior y siendo observada con curiosidad por cualquiera que viniese a llenar sus vasijas.

    En Hichma, el primer pueblo, me sentí enseguida como en casa. Los miembros de la comunidad nos proporcionaron una calurosa bienvenida y recibimos un fuerte apoyo por su parte. En el colegio, los estudiantes se mostraron muy abiertos e interesados por la clase que las chicas impartían, y cuando nuestro trabajo terminaba, mis paseos habituales a última hora de la tarde me permitirían tomar fotos de las mujeres y del paisaje. Estaba tomando fotos de momentos que no olvidaría nunca. Pensé que podría entender lo que se siente siendo una mujer en Achham mirándolas y viviendo con ellas, pero la verdad es que no me pude sentir identificada respecto a la práctica del Chaupadi. Yo nunca me encontraré en la tesitura de que me obliguen a dormir en una cabaña y ser considerada impura cada mes. No importa cuánto pueda estudiar los problemas que conlleva esta práctica, yo nunca sentiré el miedo de estar sola, el sentimiento de injusticia y rechazo, el sentimiento de no ser capaz de ir a rezar al templo o el sentimiento de que me pidan que coma separada del resto de la familia. Incluso si paso tiempo viajando e incluso si me quedo el suficiente tiempo como para sumergirme en la cultura y tradiciones, nunca sabré lo que se siente creciendo y viviendo en un país subdesarrollado. Aunque nunca me sentí como una privilegiada en mi propio país, en los pueblos en Nepal pude sentir lo afortunada que era por crecer en un entorno donde puedo ser libre de ser la mujer que he escogido ser. Tengo suerte porque nací en una parte del mundo donde pude ser libre para hacer cualquier cosa con mi vida y amar a quien quiera. No importa si soy rica o pobre, todavía tengo el derecho de decidir por mí misma lo que quiero hacer con mi vida.

     

    Photo: Anne-Laure Crepin, a chhaugot

     

    Luego se hizo más obvio que debía utilizar estos privilegios para ayudar a aquellos que necesitan algunos cambios en sus condiciones y en sus vidas. Como extranjera, no era mi papel obligar o imponer nuevos hábitos o intentar cambiar las tradiciones. Solo podía servir como ejemplo de lo libre que puede ser una mujer cuando tiene las herramientas para hacer su periodo más cómodo y experimentarlo como un proceso natural.

    Por ello, la copa menstrual es la mejor solución y cualquier mujer debería poder beneficiarse de ella. Como privilegiada, es mi responsabilidad permanecer activa y ayudar a aquellos que lo necesitan. Lo que aprendí es que somos responsables de nuestros propios cambios. Las chicas, mentoras y las formadoras acogieron la oportunidad que se les estaba brindando. Transforman su vida por un tiempo y probablemente para siempre, y creo firmemente que nuestro paso con el Proyecto Rato Baltin también tendrá un impacto en mujeres jóvenes en Achham y provocará cambios en sus vidas. En lo que a mí concierne, sé que estaré de vuelta en Nepal y que mi participación en el Proyecto Rato Baltin no ha terminado todavía. Hoy me siento agradecida por esta oportunidad de tomar parte en esta aventura y cada mes cuando me toca utilizar la copa menstrual, no puedo evitar recordar lo que significa ser mujer en Achham.

     

    Workshop with girls in Achham

    Escrito, y fotos, por Anne-Laure Crepin, corrección de Shae Marineau, traducción por Tere Salinero.

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  • Explorándome (Testimonio de una voluntaria nepalesa)

    Explorándome (Testimonio de una voluntaria nepalesa)

    Testimonio escrito en nepalí por Rupa Pandey, después de la versión nepalí puedes leer la traducción al castellano.



    Como cualquier otro día, el 11 de enero de 2019, estaba revisando mi Facebook y de repente una publicación llamó mi atención. Esta publicación trataba del Proyecto Rato Baltin sobre la tradición menstrual “Chhaupadi”, que aún se practica y está profundamente arraigada en el distrito de Achham situada en el lejano oeste de Nepal. Esta publicación explicaba como el proyecto había estado ayudando a mujeres y niñas en edad de menstruación durante dos años mediante la realización de un programa de concienciación sobre la gestión de la salud menstrual y proporcionando opciones favorables a la salud y el medio ambiente como las compresas sanitarias, es decir las “copas menstruales”, que hacen que la menstruación sea un poco más fácil para las mujeres y niñas en Achham.

    La palabra “Chhaupadi” me molestó mucho. El significado de esta palabra es tan cruel. Cuando mencionamos Chhaupadi solo hablamos de Achham, pero todavía se practica algún tipo de Chhaupadi en todos y cada uno de los pueblos, así como ciudades de Nepal. La única diferencia es que las mujeres y niñas que menstrúan en Achham se ven obligadas a dormir en el chaugoth. Exceptuando eso, el resto es bastante similar en todo el país: no toques eso, no vayas allí, no hagas esto, no eres pura … Muchas de nosotras hemos crecido con todas estas restricciones y hemos escuchado estas palabras muy duras durante toda nuestra vida. Es realmente doloroso.

    Después de leer esta publicación, sentí una gran necesidad de colaborar en el proyecto, así que inmediatamente les mandé un mensaje al proyecto Rato Baltin bajo la publicación ¿Cómo podemos ayudar al proyecto aparte apoyo financiero? Al día siguiente, el 12 de enero de 2019, Rato Baltin respondió a mi mensaje con un “hola, mi nombre es Clara, puedes venir a nuestra oficina si quieres ayudar” con la dirección. Así fue empezó mi relación con Rato Baltin.

    Empecé a trabajar en Rato Baltin como voluntaria a partir de ese mismo enero, y mi responsabilidad principal era la de traducir todos los documentos relacionados con el proyecto al nepalí. Clara me preguntó si quería ir a Achham en abril para el proyecto. Al principio le dije que solo iría 15 días, pero luego cambié de opinión y quise estar dos meses desde el principio al final del proyecto Rato Baltin en Achham. Esta decisión cambió mi vida de una manera muy positiva.

     

     

    Cuando terminamos todo el papeleo para el proyecto en la oficina de Katmandú, nos pusimos rumbo a Achham el 14 de abril de 2019. Después de 2 días de viaje en autobús y todoterreno, llegamos a Sanfebagar, ciudad perteneciente al municipio de ‘Achham, donde nos dieron un curso para convertirnos en formadores durante 10 días. El proyecto Rato Baltin había estado funcionando únicamente en el municipio de Mangalsen durante 2 años, pero a partir de este año el proyecto tenía que funcionar en un municipio más que es el de Sanfebagar y dos más municipios rurales, Dhakari y Turmakhat.

    El 17 de abril de 2019 comenzó nuestra formación. Cinco voluntarias extranjeras también formaban parte del equipo, colaborando con el proyecto. Mi trabajo durante la formación consistía en la traducción de los textos del curso, para que nuestras instructoras, así como mentoras pudieran entender los textos, y también traducía sus preguntas y curiosidad a Clara. Estuve allí como traductora porque todas nuestras mentoras y formadoras eran chicas locales de Achham, y no entendían bien el inglés. Durante los 10 días del curso formativo en Safebagar tuve la oportunidad de conocer tanto a nuestros mentores, instructores como voluntarias extranjeras. También la de aprender a convivir juntas mientras nos apoyábamos mutuamente. Cada día después de la formación solíamos ir a tomar un café con un brownie. Un brownie en Achham era como agua en el desierto. Ahora, cuando recuerdo aquellos momentos, me doy cuenta de que, para ser feliz, realmente no necesitas tantas cosas. Porque las pequeñas cosas pueden proporcionarnos inmensa felicidad también. Cuando terminaron los 10 días de formación, llegó el momento de acción: nuestro equipo tenía que salir hacia sus respectivos destinos de trabajos. Cada equipo tenía 1-1 voluntaria extranjera. Decir adiós fue muy difícil para mí después del vínculo que habíamos formado. Pero, al mismo tiempo, era consciente de que tendría la oportunidad de reunirme con todos los miembros del grupo de nuevo porque Clara y yo estábamos en el equipo directivo.

    Como parte del equipo directivo, Clara y yo teníamos que visitar al menos una aldea de cada equipo con el fin de supervisar y evaluar su trabajo. Pude volver a ver a todos los miembros de cada equipo, y pude aprovechar la ocasión de poder acercarme y conocerles más a fondo. Las chicas me decían didi, que significa hermana mayor, y solían acudir a mí para todos y cada uno de los problemas que tenían. Al principio les enseñaba con enojo y grosería, pero poco a poco me di cuenta de que podía aportar mucho más con paciencia, cuidado y amor.

    Este proyecto me ha enseñado a ser más paciente y amable en mi vida personal. Los voluntarios extranjeros también necesitaban mi ayuda cada vez que tenían que comunicarse con las chicas porque ni las voluntarias extranjeras ni nuestras chicas podían entender el idioma del otro. Colaboraba prestando mi ayuda para que pudieran tanto comunicarse, conectarse como entenderse entre ellas. Fue un privilegio el haber podido contribuir mi granito de arena.

    Tuve una buena relación con todas las voluntarias extranjeras. A pesar de venir de diferentes culturas y orígenes, pudimos convivir como una familia, ayudándonos y consolándonos cada vez que extrañábamos a nuestras familias. Durante la estancia en el remoto pueblo de Achham a veces tuvimos que dormir todas en la misma habitación. Debido a la superstición del Chhaupadi, a veces nos encontrábamos obligadas de pasar la noche en la biblioteca de la escuela. Dos meses en Achham me han enseñado mucho y pude conocer la Nepal real. Incluso la comida sencilla que comíamos en el pueblo era deliciosa, aparte del afecto que la gente nos profesaba. Ni siquiera disponíamos de las cosas básicas que necesitábamos en el pueblo, pero nunca sentí que me faltara algo.

    Siempre agradeceré a Clara y el proyecto Rato Balta por la increíble oportunidad vivida.

    Me considero muy afortunada de haber podido ayudar a las mujeres y niñas de Achham. Me sentí muy orgullosa cuando vi que la confianza de nuestras mentoras y voluntarias iba creciendo gradualmente y se sentían más apoderadas a lo largo de la realización del proyecto. En una sociedad en la que la menstruación se considera un tabú, cuando nuestras chicas describen como de limpia y pura es la sangre menstrual, me siento realmente orgullosa de ser mujer. El trabajo que está haciendo el Proyecto Rato Baltin para las mujeres y niñas de Achham es verdaderamente significativo y merece el máximo respeto. No puedo describir las caras felices de las mujeres y las niñas cuando pudieron hablar sobre su menstruación y recibir sus copas menstruales. El Proyecto Rato Baltin está repercutiendo de una manera muy positiva las condiciones de la menstruación de la población femenina Achhami. No tiene precio.

     

     

    Ahora que he vuelto a mi vida normal, estos 2 meses en Achham siempre los guardaré con mucho cariño en mi corazón. Estos momentos son muy preciados para mí. Todos estos recuerdos de Achham, como bañarse en la comunidad, tocar con nuestro petit-cot, esperar en la cola para usar el baño, la caminata nocturna hacia el pueblo y atravesar el bosque son muy hermosos. La vida simple y el amor de la gente de Achham ha hecho de este lugar algo muy especial para mi corazón. Siento que Achham es como mi segunda casa.

    Durante estos dos meses trabajando con el Proyecto Rato Baltin en Achham tuve la oportunidad de aprender muchas cosas. Establecí algunas relaciones preciosas y hermosas que siempre permanecerán en mi corazón. El amor y el afecto de nuestras chicas me hacen sentir como si fueran mis propias hermanas pequeñas (Bahini), y deseo su felicidad y progreso en sus vidas futuras.

    Mi confianza ha crecido junto con la de nuestras chicas. Puedo apreciar el cambio en mí misma antes de Achham y después de Achham. Este cambio es muy positivo. Tuve la oportunidad de conocerme a mí misma y mis capacidades. He desarrollado la habilidad de afrontar y gestionar situaciones difíciles, así como la de cómo convivir y trabajar junto a un equipo, y de poder ayudar a otras personas. El Proyecto Rato Baltin me ha dado una hermosa familia. Quiero expresar mi gratitud hacia el Proyecto Rato Baltin y Clara por aceptarme como un miembro más del equipo y por haberme dado la oportunidad de crecer positivamente.

    Muchas gracias Clara y el Proyecto Rato Baltin por creer en mí.

    Escrito por Rupa Pandey, fotos © Anne-Laure Crepin, traducción de Ixone Saenz.
    

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  • Poniendo la semilla del contrapoder (Observaciones de una voluntaria)

    Poniendo la semilla del contrapoder (Observaciones de una voluntaria)

    Un día en la página de Facebook de la universidad en la que estoy estudiando un grado de Antropología Social y Cultural leí un anuncio donde decía que se buscaba a antropólogos voluntarios para un proyecto en Nepal. Este nombre, Nepal, me llamó la atención; un país que me encanta, que he visitado 7 veces y en el cual, desde mi primer aterrizaje en Kathmandu, sin todavía salir del aeropuerto, me sentí como si llegara a un lugar familiar. Estaba en un momento de mi vida que me permitía tomarme unos meses libres y por lo tanto envié mi candidatura a la ONG.

    Hablé por Skype con Bea, quien me explicó el proyecto y la práctica cultural, el Chhaupadi, razón de la intervención de la organización en la comunidad; práctica que, pese mis viajes a Nepal, desconocía que se llevase a cabo de una forma tan absoluta.

    Una vez seleccionada, me explicaron mi rol como antropóloga : “encontrar una estrategia para involucrar a los chamanes y los hombres en el proceso de concienciación que se espera conseguir con la intervención”.

    Uy, uy, sencillo, (por supuesto lo digo irónicamente, sobre todo para una antropóloga en proceso de formación), pero me gusta, porque ya me indica el enfoque completo a todos los niveles de la ONG.

    Nunca había colaborado con una ONG, siempre he sido un poco desconfiada; por lo tanto, organicé un plan B (sí, porque yo soy más de tener un plan B, y no como hace Bea, estupenda persona, miembro de be artsy, que enfoca toda sus energías para que el plan A se realice), decidiendo llevarme todo mi equipaje de montaña para perderme por unas cuantas semanas en las poderosas y energéticas Himalayas por si acaso el proyecto no me gustaba… Pues sí que me hice un trekking, pero al final del proyecto, porque este último me encantó.

    El proyecto intenta concienciar a las personas de la comunidad sobre lo que es la menstruación, impartiendo un taller de educación sexual, higiene y salud menstrual en las escuelas, y ofreciendo la copa menstrual como solución ecológica e higiénica, teniendo en cuenta que muchas mujeres utilizan trapos o llevan dos, tres bragas, en lugar de usar compresas.

    Esta formación es importante, considerando que en el currículum escolar todavía no hay una sección que trata de estos temas. Razón por la cual la práctica del Chhaupadi está tan arraigada, porque desconocen qué es la menstruación en el sentido biológico.

    Durante mis entrevistas a la pregunta “¿que es la menstruación?” la respuesta era Chhaupadi. Es decir, no se distingue el proceso biológico de una tradición, cuyo origen preciso se desconoce pero que sigue siendo transmitida automáticamente de generación en generación por las personas mayores. La superstición de que las mujeres sean impuras representa el único conocimiento que las adolescentes reciben sobre lo que es la menstruación.

     

     

    Los talleres están dirigidos a los niños y adolescentes, de ambos sexos, quienes en unos años serán maridos, mujeres y padres, potenciales agentes de cambio, en tanto que las personas que actualmente son mayores, tanto hombres como mujeres, junto con los chamanes, no son proclives al cambio en lo que se refiere a la práctica. Esto es justamente el reflejo de la estructura social: patriarcal, en la que la mujer ocupa un papel subordinado y los mayores tienen mucho poder. Es una práctica que no tiene beneficios ni funcionalidad de ningún tipo para las mujeres, excepto la de apoyar la estratificación de género en el seno de la sociedad.

    El enfoque se centra en adolescentes y niños, pero al mismo tiempo se incluye a las personas que ocupan las posiciones sociales de poder: se les informa, pero sin dejarles el mando.

    Esto es otro punto que me gusta, porque dejarles el mando significaría cambiar la forma pero no la esencia: se seguiría otorgando poder y reconocimiento a quien ya lo tiene, dejando en las sombras a las mujeres, confirmando una estructura de poder desigual.

    Quienes imparten los talleres son chicas locales que viven en la comunidad, planteamiento que consigue lo que más me ha gustado del proyecto: be artsy está dando una oportunidad a estas chicas, aportándoles conocimiento a través de una intensa formación, les paga, y sobre todo, la parte más valiosa: les proporciona seguridad en sí mismas, les da la posibilidad de apoderarse y emanciparse. No el poder negativo y destructor que les confiere la sociedad, más bien el poder de romper con la estructura mental que les hace sentir inferiores e impuras.

    Esta es la cosa que más me ha emocionado: poder ver cómo chicas entre los 16 y los 18 años han cambiado tras estar 50 días juntas.

    Hiukala, la formadora de mi grupo, tiene 18 años y, más que otras, representa este rápido e intenso cambio. Cuando la conocí durante el training era tan tímida que cuando le pregunté: “¿cómo te llamas?” me contestó susurrando su nombre y mirando abajo; hablar en público, imposible.

    La verdad es que no me la imaginaba impartiendo talleres frente a decenas de adolescentes y hablando con los chamanes, pero estaba equivocada. Día tras día, con mucho esfuerzo y voluntad, junto a Kamala, Goma y Basanti , las otras chicas del grupo, vi cómo se estaba fortaleciendo hasta poder llegar a su pueblo y decir a sus padres que a partir de ese momento no aceptaba ser desterrada durante los días de la regla.

     

     

    Se convierten en símbolo para las mujeres de su propia comunidad y sobre todo una referencia, porque cada dos meses las formadoras hacen un seguimiento con las mujeres y chicas que utilizan la copa, tanto para monitorear el uso correcto de la copa como su repercusión con respecto a la práctica del Chhaupadi.

    Aquí introduzco otro punto a favor del proyecto: formando a chicas de la comunidad, les proporcionan las herramientas para trasmitir conocimiento, a la vez que favorecen el desarrollo de un contexto de debate que no existiría debido al entorno político (subordinación de las mujeres), sociocultural y económico, que hace que las mujeres estén todo el tiempo ocupadas en tareas dirigidas al sustento del hogar y el cuidado de la familia. Conforman un espacio de conjunto desde donde pueden surgir resistencia y cambio, pero dejando la gestión a las personas de la comunidad, quienes activan el cambio si lo desean y lo ven necesario.

    Una forma de resistencia que actualmente se manifiesta se presenta exclusivamente en las canciones que narran los sufrimientos del Chhaupadi e invocan a los dioses para que las dejen libres de permanecer en su casa.

    Por último, pero no menos importante, es la parte de la fotografía participativa.

    La diversidad cultural no se hace notar solo en aspectos exteriores, materiales y visibles, sino también en aspectos invisibles como las emociones, prevaleciendo unas más que otras.

     

     

    Hablando de menstruación se impone la vergüenza sobre la naturalidad, por lo que con el empleo de la fotografía como método de comunicación alternativo a la palabra, pero igual de eficaz, se invita a las mujeres a compartir su visión y experiencia sobre la menstruación, modalidad que destaca la sensibilidad del proyecto.

    Este proyecto no tiene repercusiones exclusivamente sobre los habitantes de la comunidad, sino también sobre todas las personas que contribuyen: mi experiencia en el “campo” ha sido muy intensa, sobre todo desde un punto de vista humano.

    Empezando por el equipo de be artsy, compuesto por personas estupendas; pocas, pero que valen mucho, quienes a pesar de las numerosas dificultades e imprevistos cotidianos llevan adelante el proyecto con determinación y compromiso de forma completamente gratuita y voluntaria.

    Su labor se caracteriza por el esfuerzo, la pasión, la entrega, la creencia en el activismo y el cambio social, lo cual, como he descrito anteriormente, se refleja en la calidad del proyecto.

    Me sorprendió la transparencia en la gestión y el cuidado en el trato. Todos ellos aspectos que han hecho que mi plan B no se concretara.

    La intensidad es debida también al contexto precario, que precisa de un buen espíritu de adaptación e incluso de abandono de uno mismo, en cuanto a única persona occidental en comunidades aisladas donde nadie habla inglés.

    Sin duda ha sido la experiencia más auténtica de todas mis estancias en Nepal: en un entorno cálido, esperar que te hiervan agua para poder beber, comiendo exclusivamente dal bhat y olvidándote de la posibilidad de poder elegir otra cosa, pero dándote cuenta de lo afortunada que eres porque en tu vida cotidiana lo tienes, duchándote al aire libre con un incómodo saco llamado petit-cot y compartiendo habitaciones, a veces incluso camas, con personas y bichos. A mi vuelta tuve que buscar en el diccionario el significado de la palabra privacidad: durante esta estancia cayó en desuso.

    Me comentaron al principio que iba a vivir como una nepalí, pero esto no fue posible, porque mi color de piel, junto con la hospitalidad local, me otorgaron siempre una posición privilegiada, aunque mi rol resultara incómodo para algunos campesinos (hombres y chamanes). Siempre disfruté de la cama más grande, de la almohada más cómoda, a menudo no tuve que hacer cola en la fuente para ducharme y cualquier petición que pudiera plantear se convertía en asunto y obligación de la comunidad.

    Sin olvidar que tenía angelitos conmigo: Hiukala, Kamala, Goma y Basanti, formadoras y mentoras de be artsy que durante la estancia han velado por mí.

    Una experiencia inolvidable y que te toca la fibra sensible: viajé para conocer unas aldeas y sus prácticas culturales, y terminé conociéndome mejor a mí misma.

    Dhanyabad!

    Escrito, y © photos, por Eleonora Bordogni, con correción de Tere Salinero
    

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  • Rato Baltin 2019: valoración general de la primera parte del proyecto

    Rato Baltin 2019: valoración general de la primera parte del proyecto

    Después de descansar unos días, tras volver del Nepal, explicamos cómo ha ido esta primera parte del proyecto Rato Baltin 2019.

    Teníamos una apuesta arriesgada, cubrir tantos municipios como los recursos monetarios nos permitieran. Desde septiembre del 2018, lo preparamos todo para 6 municipalidades, pero después del viaje sobre el terreno que hicimos en enero, tras ver la dificultad que comportaría y viendo los recursos que habíamos encontrado, decidimos centrarnos en 4.

    Esta decisión nos ha traído cosas positivas y negativas. Siempre decimos que en Nepal todo cambia, y puede pasar de todo, pero este año hemos podido comprobar que esto es aplicable hasta en nuestro país. En Cataluña tenemos un proverbio que dice: ‘No digas trigo hasta que no esté en el saco y bien atado’. Un equivalente en castellano, ‘No vendas la piel del oso hasta haberlo matado’ (que proverbio tan cruel) 🙂

    Las cosas positivas:

    Hemos realizado el proyecto en 4 municipalidades (16 escuelas/poblados)

    • Sanfebagar, municipalidad con una alta presencia de chhaupadi, a pesar de no ser tan remota como otras. Aquí es donde está situada nuestra contraparte para esta parte del proyecto en Achham. 3 pueblos/escuelas
    • Dhakari, justo en el monte enfrente de nuestro amado Basti. 3 pueblos/escuelas
    • Turmakand, una de las más remotas de Achham, cerca del río Karnali. Y donde el año pasado murió la chica que sus padres enterraron para intentar esconderlo. 3 pueblos/escuelas
    • Mangalsen, municipalidad donde hemos trabajado los 3 últimos años, y de donde es casi todo nuestro personal. 4 pueblos nuevos/escuelas + 3 del año pasado. En noviembre durante el seguimiento haremos los otros 2.

    Es decir: En Achham, en este 2019, hemos estado trabajando en 16 pueblos/escuelas y en noviembre le sumaremos 2 más. Hemos llegado a 5347 beneficiarios directos. Con 1353 nuevas usuarias de la copa menstrual.

    Lo que más miedo nos daba a nosotras, del proyecto de este año, era que todas las facilitadoras eran, o bien mujeres locales de cada municipalidad, o bien nuestras antiguas alumnas de otros años, que usan las copas de Ruby Cup.

    Por un lado, teníamos la seguridad de que el mensaje llegaría más con chicas locales que con enfermeras de Katmandú; por el otro lado, no daba miedo si habrían asimilado la formación que les dimos en septiembre, y la formación súper intensiva de 9 días que hicimos antes de empezar.

    Y he de decir que aquí fue la maravillosa sorpresa, y de lo que nos sentimos todas muy orgullosas: las chicas estuvieron completamente a la altura de la situación en todo momento. Donde no llegaba una, llegaba la otra, y los grupos se complementaron de manera maravillosa! Ver a esas niñas tan seguras de si misma y apoderadas ha sido una de las mejores cosas del proyecto, solo por eso, ha valido la pena!

    En cada grupo, había como mínimo una instructora (en algunos había 2, porque teníamos a 6 formadas), y 3 o 4 mentoras (ex-alumnas nuestras, usuarias de la copa) y una voluntaria extranjera. Para cada una de las voluntarias extranjeras ha sido una experiencia dura: las chicas casi no entienden inglés. Pero interesante. Bea ya escribió sobre la formación que hicimos en Sanfebagar, y Eleonora, Anne Laure y Maisei lo harán cuando tengan tiempo.

    A la vez, para cada equipo de chicas nepalís, tener a una extranjera que no entendían, también ha sido duro por la dificultad de comunicación, pero de gran ayuda en temas técnicos y de “seguridad”. La extranjera es como un ‘anzuelo’ para atraer a las mujeres, hombres y chicas a las clases en grupo!

     

     

    Els equips de Rato Baltin 2019

     

    Por otra parte hemos estado Rupa y yo (Clara) haciendo de equipo directivo, e intentando resolver dudas y problemas que pudieran surgir. Rupa es una mujer extraordinaria con la que he trabajado muy bien y creo que es la responsable de proyecto perfecta para nuestro proyecto en Nepal. Es una mujer independiente con su propia empresa de importación de copas menstruales “Cozy Cup”. Copas de calidad que vende a un precio asequible para las mujeres de Katmandú. 1500 rupias. En Achham, si alguna madre quiere una, el precio es de 800 rupias.

    En Katmandú hemos contado con nuestras internas Raunika y Simran. 2 joyas en bruto que serán unas mujeres luchadoras y promotoras de cambio en su país. Ambas están cursando un máster, una de estudios de género y la otra de cooperación internacional.

    Total, tenemos 3 ángeles trabajando con nosotras!

    También hemos contado con la ayuda de Pashupati Kunwar, que como asesor de Samabikas nos ha ayudado en temas concretos y difíciles como resolver todos los papeles legales para recibir la donación de las 3000 copas menstruales de Ruby Cup, organizar el alojamiento y espacio para la formación en Sanfebagar, y además nos ha ayudado a pedir ayuda monetaria en algunas municipalidades. La municipalidad de Sanfebagar contribuyó con 100.000 rupias y la de Mangalsen con 50.000. Mangalsen prometió ayudar más en el próximo año fiscal.

    Las cosas negativas

    El partner achhamí no ha acabado de funcionar del todo bien. El proyecto es muy grande y complicado, y requiere una dedicación que nuestras socias no podían dedicarle. Nos han fallado 2 grandes donaciones prometidas. Una, esperamos poder conseguirla aún, la otra no contamos con ella porque hemos perdido el contacto totalmente. Esto nos ha puesto entre la espada y la pared en algunos momentos y hemos tenido que modificar el proyecto, espaciando el trabajo de las facilitadoras y dependiendo del todo de dinero que todavía no tenemos, para poder continuar pagando sueldos y para realizar el seguimiento después de 6 meses.

    Ante las adversidades, siempre encontramos soluciones creativas, pero resulta especialmente agotador tener que estar pensando siempre en esto.

    Mi propuesta para todos vosotros. La continuidad del proyecto depende de ti:

    1 – Rellenad este formulario y haceros socios de la ONG. Necesitamos urgentemente tener ingresos regulares para poder continuar. Cada donación ayuda.
    2 – Haceros del grupo de Teaming (1 euro al mes, totalmente para el proyecto) y convenced a vuestros amigos y compañeros de trabajo (a toda la empresa) a colaborar también. Si somos 1000 personas dando 1 euro cada mes, representa una gran ayuda (ahora somos 11 y por cierto, desgrava en la declaración).
    3 – Haz tu donación anual ahora en Migranodearena, no esperes a después del verano!

    Necesitamos liquidez para enviar al Nepal, para que las facilitadoras puedan ir cobrando sus salarios.

    Otra cosa que puede ayudar: Yo estaré hasta finales de octubre en Europa. Estamos buscando gente que nos ayude a organizar eventos, charlas, exposiciones, conciertos, comidas y lo que os parezca para recaudar fondos! Si se te ocurren espacios o quieres montar algo, ponte en contacto con nosotras, por favor! Contacta a info@beartsy.org

    Muchas gracias por todo! 🙂

    Escrito por Clara Garcia i Ortés
    

    ¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?

    Puedes rellenar este formulario y hacerte socio: https://beartsy.org/es/socio/

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  • Caminata para el Día de la Higiene Menstrual MHDay2019

    Caminata para el Día de la Higiene Menstrual MHDay2019

    Mi nombre es Shruti, vivimos en Columbia, Missouri, Estados Unidos.
    En mi colegio no teníamos productos de higiene femenina que se ofrecieran gratis. De modo que trabajé con varios responsables para proveer productos de manera gratuita en los colegios de educación superior de todo el distrito, en los cuartos de baño.

    Es una iniciativa gestionada en su totalidad por estudiantes. Después, mientras investigábamos cómo otras personas sufren por este problema, una amiga mía (Olivia DeClue) encontró el Proyecto Rato Baltin. Fue horrible leer y enterarnos de cómo chicas de nuestra edad lo pasan aún peor.

    Decidimos que si informábamos a más gente sobre este asunto, entonces quizá podríamos ayudar a recaudar fondos. Organizamos una caminata solidaria con el fin de involucrar a nuestros amigos y conseguir dinero para  Rato Baltin. Así es como empezó la caminata del Día de la Higiene Menstrual.

    #Menstrual Hygiene Day 2019

    Nos registramos en la organización Día Internacional de la Higiene menstrual y estamos súper contentos de lo lejos que hemos podido llegar. Juntamos algo más de 1000 dólares USA, lo que es increíble teniendo en cuenta que era la primera vez que se hacía un evento semejante dirigido por estudiantes de secundaria sobre un tema generalmente tan tabú. ¡Muchas gracias a todos y también a Clara, por su continuo apoyo!

    Escrito por Shruti G. y amigos, desde MHDay Walk Como.
    Traducción por Tere Salinero.

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  • Achham, formación de las instructoras y mentoras para los talleres 2019

    Achham, formación de las instructoras y mentoras para los talleres 2019

    Finalmente hicimos el primer viaje a Achham. Estamos en Saphebagar, tenemos 10 días de formación para las instructoras y mentoras que estarán este año en los talleres de las escuelas de Achham.

    Nuestro gran equipo de este año:

    • 5 voluntarias extranjeras: Maisie, Anne, Claudia (enfermera), Eleonora (estudiante de antropología) y Beatriz (terapeuta menstrual).
    • 2 coordinadoras de proyecto en Achham: Tejana y Manisha.
    • 6 trainers: Hiunkala, Ganga, Dambara, Juna, Rohina, Basanti
    • 12 mentoras: Tulsi,Manisha, Sangita, Lalita, Kamala, Goma, Bhagwati, Nita, Urmila, Rabina, Janaki, Krishna
    • 1 Fofografa: Uma
    • 2 internas: Ranuka y Rupa (asistente de CEO)
    • CEO del proyecto: Clara

    Los cubos llegaron dos días después de lo previsto y las copas también tardaron en llegar, pero así es Nepal, por suerte llegó todo. Aprovechamos el retraso para preparar las rutinas y dinámicas.

    Es muy importante que las instructoras conozcan a fondo lo que están enseñando, pero ellas no fueron a la escuela y no hicieron los talleres, entonces las mentoras, que son niñas entre 16 y 18 años años que recibieron nuestros talleres años anteriores en Mangalsen, ayudan a las instructoras, son una gran ayuda.

    El tercer día ya nos reunimos con las mentoras y las instructoras en una pequeña sala del hotel donde nos alojábamos. Repasamos el primer día de los talleres que damos. Presentación del proyecto, un juego para crear vínculos, cambios durante la pubertad, anatomía, ciclo menstrual y dejamos papeles para que puedan hacer preguntas de forma anónima. Vimos la película Monthlies y enseñamos a usar los proyectores.

    Al día siguiente, repasamos el segundo día de los talleres. Practicamos la meditación que hacemos con los niños y las instructoras practicaron con nosotras para ir ganando confianza, fue muy bien. Las niñas quedan en clase escribiendo lo que les gusta y lo que no los gusta de menstruar. Toda esta información la usamos para hacer un problem/solution tree (Árbol de problema/ solución). Las mentoras ya saben cómo hacerlo, ellas enseñan a las instructoras.

    Trabajamos de la manera más abierta posible la educación sexual, sabemos que los niños son muy curiosos y es importante que nuestro equipo esté preparado para contestar todo tipo de preguntas. Usamos también preguntas de otros años, por ejemplo ¿cómo se masturba una mujer?

    Tratamos las enfermedades de transmisión sexual y métodos anticonceptivos, poniendo énfasis en el uso de condón ya que en esta zona hay un alto porcentaje de HIV, al enseñar como colocarlo, genera muchas risas y ayuda a relajarnos.

    También hablamos de sexo, género y orientación sexual, un tema tabú en Nepal.

    Nos llevó un día más de lo previsto terminar el temario. Nos dedicamos a ver como trabajamos durante los 6 días que dura el taller. Profundizamos en el ciclo menstrual, los cambios que conlleva, que herramientas podemos usar para llevar un seguimiento del mismo, higiene menstrual, que productos podemos usar durante la menstruación, como manejar el posible dolor y la importancia de la nutrición durante el ciclo menstrual.

    Trabajamos el tema de la fotografía con Uma, quien enseñó a las instructoras para que ellas puedan explicarlo luego a las niñas en las escuelas.

    También se les enseño la copa, qué es, cómo funciona y el papeleo que se debe hacer antes de entregarlas. Como la mayoría del equipo usa la copa, pueden explicarlo con facilidad.

    Vinieron dos invitados de la ONG local Possible Health de l’hospital de Sanphebagar, a formar al equipo en sobre control de estrés y primeros auxilios, algunas de ellas será la primera vez que pasen tanto tiempo fuera de casa y es importante que se sientan bien.

    El séptimo día las instructoras explicaban una parte del temario y así pudimos repasarlo entre todas y ver que hay que corregir. Por la tarde, Anne enseñó con ayuda de Rupa y Raunika como traductoras, el uso de la Tablet y entre todas pudimos ayudarnos.

    Para que el equipo gane seguridad fuimos a practicar a una escuela. El segundo día, ya sin tantos nervios, fue mejor y las instructoras van ganando confianza.

    El día que teníamos que partir no había jeeps para salir, así que aprovechamos el tiempo extra para repasar el uso de Kotolbox, la aplicación que nos permite digitalizar los datos. Las mentoras son quienes suben los datos para que queden en la nube y así poder trabajar con ellos.

    El último día compramos brownies para el equipo 🙂, también hay brownies en Saphebagar!

    Aún queda mucho trabajo, ir a los pueblos, dar los talleres aplicando todo lo aprendido estos días, pero sabemos que todo lo que hacemos es importante para estas mujeres.

    Escrito por Beatriz San Roman. Fotos de Clara Garcia Ortés
    Corrección de Clara Alberta Pinilla

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  • Viaje para adaptar el proyecto a las condiciones del momento en que comenzamos con la ejecución del Proyecto Rato Baltin 2019

    Viaje para adaptar el proyecto a las condiciones del momento en que comenzamos con la ejecución del Proyecto Rato Baltin 2019

    Nos sentimos muy felices en este momento cuando escribimos esta nota para la web. Hace 2 semanas hicimos un viaje rápido a Accham (8 días) para ver el trabajo llevado a cabo por las nuevas instructoras y cómo estaban las condiciones para poder llegar y trabajar en las nuevas municipalidades.

    Para aquellos de vosotros que no hayáis leído nuestra propuesta de proyecto para este 2019: queremos llegar a 6 municipalidades diferentes. En cada una, pretendemos trabajar en 3 pueblos. Y con esa idea en mente, preparamos durante el septiembre pasado a 6 nuevas formadoras para poder tener seis equipos de trabajo distintos al mismo tiempo en el distrito de Accham, para hacer el mayor ruido posible y tratar de evitar más muertes de mujeres durante la próxima estación de lluvias y el próximo invierno.

    Si estás leyendo esto pero no sabes lo que hacemos: deberías leer esta página 🙂 pero, resumiendo, desde el 2016 estamos trabajando contra el Chhaupadi con copas menstruales, fotografía participativa y educación.

    En Nepal, relegar a las jóvenes y a las mujeres durante su menstruación a vivir en cobertizos o cabañas es una tradición milenaria llamada Chhaupadi, practicada en las zonas más remotas del oeste de este país de religión mayoritariamente hindú. La práctica se basa en la creencia de que las mujeres asumieron parte de la culpa del dios hindú Indra por un asesinato que cometió. La literatura y los textos antiguos, incluyendo a Chanakya Neeti, Manusmriti y Garuda Purana, mencionan que la sangre menstrual es impura. Durante su periodo, las mujeres son consideradas impuras, sucias, contaminadas, y precursoras de mala suerte.

    Las mujeres en West Nepal, mientras dure su regla, no tienen permitido tocar comida nutritiva, y en algunos sitios se les da en su lugar arroz batido y sal. No pueden tocar a sus maridos, a otros miembros de su familia, ni fuentes de agua, árboles frutales, o ganado, entre otras cosas.

    Las extremas temperaturas las exponen a problemas de salud, incluyendo neumonía, diarrea, infecciones del pecho y del tracto respiratorio. Cada año, 3 o 4 mujeres mueren durante este destierro, por asfixia, hipotermia, mordeduras de serpiente u otros ataques de animales salvajes, y nadie sabe el número exacto de mujeres que han sido violadas.

    El proyecto se preparó para cubrir cuantas municipalidades fueran posibles con los fondos disponibles. En este momento tenemos dinero para tres, pero nos hemos estado preparando para un mínimo de cuatro. Confiamos en que con vuestra ayuda podamos conseguir financiación para esas cuatro… ¡O quizá incluso para cinco!

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    Tal como decia: Visitamos cuatro municipalidades: Turmakhand, Dhakari, Mangalsen and Sanphebagar. 9 pueblos dentro de esas cuatro municipalidades (no pudimos llegar a tres debido a que había estado lloviendo a cántaros durante los dos días anteriores y las carreteras estaban imposibles). Las otras dos municipalidades (Kamalbazar y Chaurpati) están listas para comenzar con el proyecto, si encontramos financiación. Si no, las instructoras ayudarán en otra municipalidad, y el año que viene estarán listas para empezar con el proyecto en su zona.

    ¡Estos lugares son remotos y preciosos! ¡Cada uno ofrece cosas diferentes, pero todos son de una belleza exuberante!

    Nos reunimos con cinco de las seis formadoras (no pudimos ver a la de la municipalidad con problemas por la lluvia, pero nos mantenemos en contacto por teléfono).

    También vimos a una de las tres coordinadoras: (usuarias de la copa menstrual del primer año, que el año pasado trabajaron con nosotras como consejera/trainer, y que este año nos hna estado ayudando a preparar el proyecto al mismo tiempo que seguían con sus clases del 11º grado en Mangalsen.

    Y nos reunimos y hablamos con el director de todas las escuelas públicas donde vamos a trabajar, con los presidentes de todas las municipalidades, personal sanitario, profesores y un montón de otras personas. Mantuvimos conversaciones muy interesantes acerca de lo que hemos estado haciendo durante los últimos años, y lo que vamos a hacer durante este, y todo el mundo está realmente contento, dispuestos a ayudar tanto como puedan, y emocionados de tenernos en sus municipalidades.

    La realidad es que todos los Proyectos de Sensibilización que llevan a cabo contra el Chhaupadi obtienen unos resultados muy pobres, y con el nuestro hay un alto porcentaje de chicas cambiando la tradición!

    De modo que todo el mundo está entusiasmado con la idea de que podemos empezar a cambiar todo esto en más sitios, y con una presencia más continuada de nuestras instructoras sobre el terreno (son todas mujeres locales).

    Escrito y fotos por Clara Garcia Ortés,
    traducción de Tere Salinero

     

     

     

  • Rato Baltin – Propuesta de proyecto para el 2019

    Rato Baltin – Propuesta de proyecto para el 2019

    En 2005 el gobierno de Nepal declaró el Chhaupadi como una práctica ilegal en el país, pero existen lugares donde la tradición puede más que la ley.

    El riesgo de explotación sexual en el oeste de Nepal sigue estando presente pero gracias a organizaciones como be artsy, que introduce un plan de educación sexual, puede mantenerse la lucha para evitar el rechazo de la mujer en el momento de su periodo, llevándola a situaciones infrahumanas o incluso la muerte.

     

    Rato Baltin - Propuesta de proyecto para el 2019

     

    Durante el 2019, be artsy se asociará en Accham con la ONG local Samabikas Nepal y ejecutará el proyecto Rato Baltin (Cubo Rojo) cuyos objetivos irán desde educación sexual a adolescentes de ambos géneros pasando por talleres de fotografía Participativa y la introducción este año de hasta 3.000 Ruby Cups, esperando así que en el 2020 sean las mujeres nepalíes de la zona, con nuestro apoyo, las que continúen con el proyecto.

    Podéis leer todo el proyecto aquí: https://beartsy.org/wp-content/uploads/2019/01/2019-project-plan-ES.pdf

    Escrito por Maria Isabel García Marques

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  • Estado financiero del proyecto Rato Baltin 2018

    Estado financiero del proyecto Rato Baltin 2018

    Ya hemos llegado al final de otro precioso año y es hora de agradecer como corresponde a la gente que, con su ayuda, lo ha hecho posible.

    Nuestro proyecto comenzó con la idea de simplemente proveer lo básico que una mujer necesita durante su periodo menstrual. Esto, en Nepal, es algo que tiene que ser considerado seriamente. Nuestro proyecto se ha enfocado en empoderar a las mujeres del West Nepal y en suplirlas con 321 Ruby Cups durante el 2018. Nuestro camino continúa.

    Nos dimos cuenta de que nuestro proyecto era un paso importante y necesario, en un mundo global con problemas y soluciones también globales.

    Por lo tanto, a nuestros donantes y voluntarios que nos han ayudado a formar parte de un cambio favorable aquí, en esta pequeña nación de Asia, el Nepal, nos gustaria, desde el fondo de nuestro corazón, daros las gracias por ser como sois.

    Vuestro pequeño paso ha resultado en un enorme beneficio para estas chicas y está ciertamente ayudando a empoderarlas, a ellas y a los miembros de su sociedad, haciéndoles conscientes del taboo creado, el cual no tiene ya sitio en el mundo moderno. Podéis leer aquí el informe del 2018.

    Escrito por Akash Thapa. Traducción de Tere Salinero

    Evaluación del proyecto

     

    Concepto Coste estimado Coste total

    Salarios – Personal local

    Rs 462.000

    Rs 588.576

    Material, recursos para talleres + copas para mujeres

    Rs 340.650

    Rs 589.934,84

    Suministros, burocracia + alojamiento y comida

    Rs 660.060

    Rs 822.951,5

    Transporte

    Rs 290.000

    Rs 323.450

    Total NPR

    Rs 1.753.250

    Rs 2.324.912,34

    Total Euro

    15.246 €

    €18.306,39

    Gastos generales – 10% del total

    1524 €

    €1830

    Presupuesto total

    16.770 €

    € 20.136,39

    Cambio: 1 Euro = 115 NPR (Rs)

    Cambio: 1 Euro = 127 NPR (Rs)

    El presupuesto del 2018 excedió en 3.366’39 Euros el gasto propuesto inicial. Con un ratio de cambio Euro-NPR más fuerte de lo esperado, que había sido estimado en base al año anterior, se estableció una ratio de 127 en vez de 115. Si el cambio hubiera permanecido en 115, hubiéramos excedido finalmente el presupuesto en 6.000€ o más.

     

    Existieron cuatro razones para sobrepasar el presupuesto en tal cantidad:

    1 – Durante el primer viaje, identificamos la necesidad de tener dos enfermeras en vez de solamente una. Además, los grupos escolares con los que estábamos interactuando eran mucho más numerosos y bastante difíciles de manejar por nuestra capacidad entonces existente. Por lo tanto, además, contratamos dos usuarias veteranas de la copa como mentores locales para ayudar a las enfermeras.

    2 – El viaje de seguimiento de septiembre resultó más caro de lo que habíamos previsto. Cuando mostrábamos la película en los pueblos, decidimos comprar fruta, dulces, y té (en algunos casos, “iogurg” para hacer banana lassi), para las comunidades, para que vinieran a ver la película y participaran de buen grado, ya que hacía bastante tiempo que no habíamos estado por allí.

    3 – Cuando vimos que las enfermeras de Kathmandu no querían volver a Accham, sin importar el sueldo que les habíamos estado ofreciendo, decidimos invertir en un programa especial para seis nuevas formadoras de Accham y seis mentoras. Una terapeuta menstrual viajó desde España para enseñar a las nuevas instructoras un punto de vista más abierto sobre la forma de ver la menstruación.

    4 – Gastamos más de lo que hubiéramos querido en papeleo y trámites administrativos en Nepal, debido a los requerimientos de las leyes y garantías del Consejo de Bienestar Social (SJW).

     

    ¿DE DÓNDE PROVIENEN LOS FONDOS? 

    BE ARTSY 2018 PROJECT IMPACT EVALUATION. RATO BALTIN PROJECTEl 50% de los fondos para el Proyecto viene de nuestro socio ROKPA International. El resto, de socios de la ONG y donantes privados.

    Ruby Cup nos donó 250 copas para el Proyecto de Primavera, y 150 más en agosto para hacer un programa de formación temprano a profesoras y enfermeras para los lugares que visitaremos en el 2019. El coste de esas las copas en el mercado europeo sería de 10.080 €.

    Los tres colaboradores mayoritarios del proyecto han contribuido de manera similar. El año 2019, Ruby Cup tiene la intención de donar 3.000 copas menstruales. En el mercado europeo, la donación de Ruby Cup para el 2019 supondría unos 81.000€.

     

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  • Informe de evaluación del proyecto Rato Baltin 2018

    Informe de evaluación del proyecto Rato Baltin 2018

    Ha pasado un año y mucho ha cambiado en términos del desarrollo de nuestro proyecto aquí en Nepal. Sin embargo, Nepal y la forma en que se trata a las mujeres aquí sigue siendo algo similar, aunque podemos decir con orgullo que nuestros esfuerzos no han sido en vano. Hablaremos más abajo sobre el resultado de nuestras operaciones y propósito con el Proyecto Rato Baltin por parte de la ONG be artsy.

    Hasta la fecha, hemos distribuido 600 Ruby Cup junto con educación complementaria de salud sexual muy necesaria. Puedes leer nuestra evaluación completa del proyecto 2018 aquí.

    Chhaupadi (la exclusión menstrual, es decir, la cultura de mantener a las mujeres fuera de sus hogares para “proteger” a su familia de los mala suerte) sigue en curso y es una parte cultura muy arraigada, lo que nos lleva a una tragedia reciente.

     

    Qué estamos haciendo?

    Para abordar un tema que muchos nepalíes consideran “tabú”, en los últimos 3 años hemos ofrecido educación sobre la salud sexual y menstrual a mujeres y hombres de pueblos en el lejano oeste de Nepal. Aunque el gobierno ha prohibido la tradición y penado con cárcel para aquellos que obligan a las mujeres y sus hijas a permanecer afuera en una choza durante 4-5 días y noches durante sus periodos, nada parece cambiar en lugares tan lejanos donde incluso el Gobierno no tiene alcance efectivo. Creemos que la educación sexual puede tener un impacto sustancial en esta práctica y permitir que los derechos de niñas y mujeres vivan a salvo de daños y discriminación.

    Con la ayuda de nuestros Donantes y Voluntarios, junto con el arduo trabajo del equipo de be artsy, hemos podido comprender cómo la cultura está dando forma a las vidas de muchos nepaleses. Esta idea nos ha llevado a creer con confianza que hay una gran esperanza y un potencial para el cambio, aunque las cosas parecen más difíciles que nunca y la tragedia sigue ocurriendo.

    Gracias a todos por vuestro tiempo y amor.

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