Mi nombre es Shruti, vivimos en Columbia, Missouri, Estados Unidos.
En mi colegio no teníamos productos de higiene femenina que se ofrecieran gratis. De modo que trabajé con varios responsables para proveer productos de manera gratuita en los colegios de educación superior de todo el distrito, en los cuartos de baño.
Es una iniciativa gestionada en su totalidad por estudiantes. Después, mientras investigábamos cómo otras personas sufren por este problema, una amiga mía (Olivia DeClue) encontró el Proyecto Rato Baltin. Fue horrible leer y enterarnos de cómo chicas de nuestra edad lo pasan aún peor.
Decidimos que si informábamos a más gente sobre este asunto, entonces quizá podríamos ayudar a recaudar fondos. Organizamos una caminata solidaria con el fin de involucrar a nuestros amigos y conseguir dinero para Rato Baltin. Así es como empezó la caminata del Día de la Higiene Menstrual.
Nos registramos en la organización Día Internacional de la Higiene menstrual y estamos súper contentos de lo lejos que hemos podido llegar. Juntamos algo más de 1000 dólares USA, lo que es increíble teniendo en cuenta que era la primera vez que se hacía un evento semejante dirigido por estudiantes de secundaria sobre un tema generalmente tan tabú. ¡Muchas gracias a todos y también a Clara, por su continuo apoyo!
Escrito por Shruti G. y amigos, desde MHDay Walk Como.
Traducción por Tere Salinero.
¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?
Finalmente hicimos el primer viaje a Achham. Estamos en Saphebagar, tenemos 10 días de formación para las instructoras y mentoras que estarán este año en los talleres de las escuelas de Achham.
Nuestro gran equipo de este año:
• 5 voluntarias extranjeras: Maisie, Anne, Claudia (enfermera), Eleonora (estudiante de antropología) y Beatriz (terapeuta menstrual).
• 2 coordinadoras de proyecto en Achham: Tejana y Manisha.
• 6 trainers: Hiunkala, Ganga, Dambara, Juna, Rohina, Basanti
• 12 mentoras: Tulsi,Manisha, Sangita, Lalita, Kamala, Goma, Bhagwati, Nita, Urmila, Rabina, Janaki, Krishna
• 1 Fofografa: Uma
• 2 internas: Ranuka y Rupa (asistente de CEO)
• CEO del proyecto: Clara
Los cubos llegaron dos días después de lo previsto y las copas también tardaron en llegar, pero así es Nepal, por suerte llegó todo. Aprovechamos el retraso para preparar las rutinas y dinámicas.
Es muy importante que las instructoras conozcan a fondo lo que están enseñando, pero ellas no fueron a la escuela y no hicieron los talleres, entonces las mentoras, que son niñas entre 16 y 18 años años que recibieron nuestros talleres años anteriores en Mangalsen, ayudan a las instructoras, son una gran ayuda.
El tercer día ya nos reunimos con las mentoras y las instructoras en una pequeña sala del hotel donde nos alojábamos. Repasamos el primer día de los talleres que damos. Presentación del proyecto, un juego para crear vínculos, cambios durante la pubertad, anatomía, ciclo menstrual y dejamos papeles para que puedan hacer preguntas de forma anónima. Vimos la película Monthlies y enseñamos a usar los proyectores.
Al día siguiente, repasamos el segundo día de los talleres. Practicamos la meditación que hacemos con los niños y las instructoras practicaron con nosotras para ir ganando confianza, fue muy bien. Las niñas quedan en clase escribiendo lo que les gusta y lo que no los gusta de menstruar. Toda esta información la usamos para hacer un problem/solution tree (Árbol de problema/ solución). Las mentoras ya saben cómo hacerlo, ellas enseñan a las instructoras.
Trabajamos de la manera más abierta posible la educación sexual, sabemos que los niños son muy curiosos y es importante que nuestro equipo esté preparado para contestar todo tipo de preguntas. Usamos también preguntas de otros años, por ejemplo ¿cómo se masturba una mujer?
Tratamos las enfermedades de transmisión sexual y métodos anticonceptivos, poniendo énfasis en el uso de condón ya que en esta zona hay un alto porcentaje de HIV, al enseñar como colocarlo, genera muchas risas y ayuda a relajarnos.
También hablamos de sexo, género y orientación sexual, un tema tabú en Nepal.
Nos llevó un día más de lo previsto terminar el temario. Nos dedicamos a ver como trabajamos durante los 6 días que dura el taller. Profundizamos en el ciclo menstrual, los cambios que conlleva, que herramientas podemos usar para llevar un seguimiento del mismo, higiene menstrual, que productos podemos usar durante la menstruación, como manejar el posible dolor y la importancia de la nutrición durante el ciclo menstrual.
Trabajamos el tema de la fotografía con Uma, quien enseñó a las instructoras para que ellas puedan explicarlo luego a las niñas en las escuelas.
También se les enseño la copa, qué es, cómo funciona y el papeleo que se debe hacer antes de entregarlas. Como la mayoría del equipo usa la copa, pueden explicarlo con facilidad.
Vinieron dos invitados de la ONG local Possible Health de l’hospital de Sanphebagar, a formar al equipo en sobre control de estrés y primeros auxilios, algunas de ellas será la primera vez que pasen tanto tiempo fuera de casa y es importante que se sientan bien.
El séptimo día las instructoras explicaban una parte del temario y así pudimos repasarlo entre todas y ver que hay que corregir. Por la tarde, Anne enseñó con ayuda de Rupa y Raunika como traductoras, el uso de la Tablet y entre todas pudimos ayudarnos.
Para que el equipo gane seguridad fuimos a practicar a una escuela. El segundo día, ya sin tantos nervios, fue mejor y las instructoras van ganando confianza.
El día que teníamos que partir no había jeeps para salir, así que aprovechamos el tiempo extra para repasar el uso de Kotolbox, la aplicación que nos permite digitalizar los datos. Las mentoras son quienes suben los datos para que queden en la nube y así poder trabajar con ellos.
El último día compramos brownies para el equipo 🙂, también hay brownies en Saphebagar!
Aún queda mucho trabajo, ir a los pueblos, dar los talleres aplicando todo lo aprendido estos días, pero sabemos que todo lo que hacemos es importante para estas mujeres.
Sanphebagar
Sanphebagar
Meditation helps in Saphebagar
Sanphebagar
Sanphebagar
Sanphebagar
Sanphebagar
Escrito por Beatriz San Roman. Fotos de Clara Garcia Ortés
Corrección de Clara Alberta Pinilla
¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?
Nos sentimos muy felices en este momento cuando escribimos esta nota para la web. Hace 2 semanas hicimos un viaje rápido a Accham (8 días) para ver el trabajo llevado a cabo por las nuevas instructoras y cómo estaban las condiciones para poder llegar y trabajar en las nuevas municipalidades.
Para aquellos de vosotros que no hayáis leído nuestra propuesta de proyecto para este 2019: queremos llegar a 6 municipalidades diferentes. En cada una, pretendemos trabajar en 3 pueblos. Y con esa idea en mente, preparamos durante el septiembre pasado a 6 nuevas formadoras para poder tener seis equipos de trabajo distintos al mismo tiempo en el distrito de Accham, para hacer el mayor ruido posible y tratar de evitar más muertes de mujeres durante la próxima estación de lluvias y el próximo invierno.
Si estás leyendo esto pero no sabes lo que hacemos: deberías leer esta página 🙂 pero, resumiendo, desde el 2016 estamos trabajando contra el Chhaupadi con copas menstruales, fotografía participativa y educación.
En Nepal, relegar a las jóvenes y a las mujeres durante su menstruación a vivir en cobertizos o cabañas es una tradición milenaria llamada Chhaupadi, practicada en las zonas más remotas del oeste de este país de religión mayoritariamente hindú. La práctica se basa en la creencia de que las mujeres asumieron parte de la culpa del dios hindú Indra por un asesinato que cometió. La literatura y los textos antiguos, incluyendo a Chanakya Neeti, Manusmriti y Garuda Purana, mencionan que la sangre menstrual es impura. Durante su periodo, las mujeres son consideradas impuras, sucias, contaminadas, y precursoras de mala suerte.
Las mujeres en West Nepal, mientras dure su regla, no tienen permitido tocar comida nutritiva, y en algunos sitios se les da en su lugar arroz batido y sal. No pueden tocar a sus maridos, a otros miembros de su familia, ni fuentes de agua, árboles frutales, o ganado, entre otras cosas.
Las extremas temperaturas las exponen a problemas de salud, incluyendo neumonía, diarrea, infecciones del pecho y del tracto respiratorio. Cada año, 3 o 4 mujeres mueren durante este destierro, por asfixia, hipotermia, mordeduras de serpiente u otros ataques de animales salvajes, y nadie sabe el número exacto de mujeres que han sido violadas.
El proyecto se preparó para cubrir cuantas municipalidades fueran posibles con los fondos disponibles. En este momento tenemos dinero para tres, pero nos hemos estado preparando para un mínimo de cuatro. Confiamos en que con vuestra ayuda podamos conseguir financiación para esas cuatro… ¡O quizá incluso para cinco!
¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?
Tal como decia: Visitamos cuatro municipalidades: Turmakhand, Dhakari, Mangalsen and Sanphebagar. 9 pueblos dentro de esas cuatro municipalidades (no pudimos llegar a tres debido a que había estado lloviendo a cántaros durante los dos días anteriores y las carreteras estaban imposibles). Las otras dos municipalidades (Kamalbazar y Chaurpati) están listas para comenzar con el proyecto, si encontramos financiación. Si no, las instructoras ayudarán en otra municipalidad, y el año que viene estarán listas para empezar con el proyecto en su zona.
¡Estos lugares son remotos y preciosos! ¡Cada uno ofrece cosas diferentes, pero todos son de una belleza exuberante!
Nos reunimos con cinco de las seis formadoras (no pudimos ver a la de la municipalidad con problemas por la lluvia, pero nos mantenemos en contacto por teléfono).
También vimos a una de las tres coordinadoras: (usuarias de la copa menstrual del primer año, que el año pasado trabajaron con nosotras como consejera/trainer, y que este año nos hna estado ayudando a preparar el proyecto al mismo tiempo que seguían con sus clases del 11º grado en Mangalsen.
Y nos reunimos y hablamos con el director de todas las escuelas públicas donde vamos a trabajar, con los presidentes de todas las municipalidades, personal sanitario, profesores y un montón de otras personas. Mantuvimos conversaciones muy interesantes acerca de lo que hemos estado haciendo durante los últimos años, y lo que vamos a hacer durante este, y todo el mundo está realmente contento, dispuestos a ayudar tanto como puedan, y emocionados de tenernos en sus municipalidades.
La realidad es que todos los Proyectos de Sensibilización que llevan a cabo contra el Chhaupadi obtienen unos resultados muy pobres, y con el nuestro hay un alto porcentaje de chicas cambiando la tradición!
De modo que todo el mundo está entusiasmado con la idea de que podemos empezar a cambiar todo esto en más sitios, y con una presencia más continuada de nuestras instructoras sobre el terreno (son todas mujeres locales).
Escrito y fotos por Clara Garcia Ortés,
traducción de Tere Salinero
viaje en bus, 22 horas + 18 generalmente!
Dhamali, formadora – colaboradora Achhami – Clara y el responsable de la escuela
Toshi, formadora – colaboradora Achhami – Clara y el director de la escuela
Dhamali, formadora, Achhami partner – Clara y el director de la escuela
con el Alcalde de Thumakand
Raniban, formadora, Achhami Partner – Clara y el director y maestros
Hichma, trainer, colaboradora Achhami – Clara y director de la escuela
Dhakari – Trainer – colaboradora Achhami – Clara y el responsable de la escuela
Alcalde de Mangalsen
En la municipalidad de Sanphebagar con la 2º alcaldesa
Camino a Turmakhan
Camino a Turmakhan, el rio Karnali por la mañana, tercer dia de viaje
Camino a Turmakhan, the Karnali river
Camino a Turmakhan, the Karnali river, pero ya en el otro lado, ya lo hemos cruzado
Dhamali – Primer pueblo de Turmakhan
De camino a Raniban – segundo pueblo de Turmakhan
De camino a Raniban – segundo pueblo de Turmakhan
Raniban – segundo pueblo de Turmakhan
Raniban, segundo pueblo de Turmakhan. La cabaña pequeñita de enfrente de la casa que se ve ahumada es una cabaña de chhaupadi, sin complejos.
Raniban – segundo pueblo de Turmakhan
Regresando se nos hizo de noche y en los caminos de monte no hay señales. El conductor del jeep bajaba a leer las montañas para saber para donde tirar
En 2005 el gobierno de Nepal declaró el Chhaupadi como una práctica ilegal en el país, pero existen lugares donde la tradición puede más que la ley.
El riesgo de explotación sexual en el oeste de Nepal sigue estando presente pero gracias a organizaciones como be artsy, que introduce un plan de educación sexual, puede mantenerse la lucha para evitar el rechazo de la mujer en el momento de su periodo, llevándola a situaciones infrahumanas o incluso la muerte.
Durante el 2019, be artsy se asociará en Accham con la ONG local Samabikas Nepal y ejecutará el proyecto Rato Baltin (Cubo Rojo) cuyos objetivos irán desde educación sexual a adolescentes de ambos géneros pasando por talleres de fotografía Participativa y la introducción este año de hasta 3.000 Ruby Cups, esperando así que en el 2020 sean las mujeres nepalíes de la zona, con nuestro apoyo, las que continúen con el proyecto.
Hacer una donación en Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934 BIC: BSABESBB (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).
Ya hemos llegado al final de otro precioso año y es hora de agradecer como corresponde a la gente que, con su ayuda, lo ha hecho posible.
Nuestro proyecto comenzó con la idea de simplemente proveer lo básico que una mujer necesita durante su periodo menstrual. Esto, en Nepal, es algo que tiene que ser considerado seriamente. Nuestro proyecto se ha enfocado en empoderar a las mujeres del West Nepal y en suplirlas con 321 Ruby Cups durante el 2018. Nuestro camino continúa.
Nos dimos cuenta de que nuestro proyecto era un paso importante y necesario, en un mundo global con problemas y soluciones también globales.
Por lo tanto, a nuestros donantes y voluntarios que nos han ayudado a formar parte de un cambio favorable aquí, en esta pequeña nación de Asia, el Nepal, nos gustaria, desde el fondo de nuestro corazón, daros las gracias por ser como sois.
Vuestro pequeño paso ha resultado en un enorme beneficio para estas chicas y está ciertamente ayudando a empoderarlas, a ellas y a los miembros de su sociedad, haciéndoles conscientes del taboo creado, el cual no tiene ya sitio en el mundo moderno. Podéis leer aquí el informe del 2018.
Escrito por Akash Thapa. Traducción de Tere Salinero
Evaluación del proyecto
Concepto
Coste estimado
Coste total
Salarios – Personal local
Rs 462.000
Rs 588.576
Material, recursos para talleres + copas para mujeres
Rs 340.650
Rs 589.934,84
Suministros, burocracia + alojamiento y comida
Rs 660.060
Rs 822.951,5
Transporte
Rs 290.000
Rs 323.450
Total NPR
Rs 1.753.250
Rs 2.324.912,34
Total Euro
15.246 €
€18.306,39
Gastos generales – 10% del total
1524 €
€1830
Presupuesto total
16.770 €
€ 20.136,39
Cambio: 1 Euro = 115 NPR (Rs)
Cambio: 1 Euro = 127 NPR (Rs)
El presupuesto del 2018 excedió en 3.366’39 Euros el gasto propuesto inicial. Con un ratio de cambio Euro-NPR más fuerte de lo esperado, que había sido estimado en base al año anterior, se estableció una ratio de 127 en vez de 115. Si el cambio hubiera permanecido en 115, hubiéramos excedido finalmente el presupuesto en 6.000€ o más.
Existieron cuatro razones para sobrepasar el presupuesto en tal cantidad:
1 – Durante el primer viaje, identificamos la necesidad de tener dos enfermeras en vez de solamente una. Además, los grupos escolares con los que estábamos interactuando eran mucho más numerosos y bastante difíciles de manejar por nuestra capacidad entonces existente. Por lo tanto, además, contratamos dos usuarias veteranas de la copa como mentores locales para ayudar a las enfermeras.
2 – El viaje de seguimiento de septiembre resultó más caro de lo que habíamos previsto. Cuando mostrábamos la película en los pueblos, decidimos comprar fruta, dulces, y té (en algunos casos, “iogurg” para hacer banana lassi), para las comunidades, para que vinieran a ver la película y participaran de buen grado, ya que hacía bastante tiempo que no habíamos estado por allí.
3 – Cuando vimos que las enfermeras de Kathmandu no querían volver a Accham, sin importar el sueldo que les habíamos estado ofreciendo, decidimos invertir en un programa especial para seis nuevas formadoras de Accham y seis mentoras. Una terapeuta menstrual viajó desde España para enseñar a las nuevas instructoras un punto de vista más abierto sobre la forma de ver la menstruación.
4 – Gastamos más de lo que hubiéramos querido en papeleo y trámites administrativos en Nepal, debido a los requerimientos de las leyes y garantías del Consejo de Bienestar Social (SJW).
¿DE DÓNDE PROVIENEN LOS FONDOS?
El 50% de los fondos para el Proyecto viene de nuestro socio ROKPA International. El resto, de socios de la ONG y donantes privados.
Ruby Cup nos donó 250 copas para el Proyecto de Primavera, y 150 más en agosto para hacer un programa de formación temprano a profesoras y enfermeras para los lugares que visitaremos en el 2019. El coste de esas las copas en el mercado europeo sería de 10.080 €.
Los tres colaboradores mayoritarios del proyecto han contribuido de manera similar. El año 2019, Ruby Cup tiene la intención de donar 3.000 copas menstruales. En el mercado europeo, la donación de Ruby Cup para el 2019 supondría unos 81.000€.
¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?
Hacer una donación en Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934 BIC: BSABESBB (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).
Ha pasado un año y mucho ha cambiado en términos del desarrollo de nuestro proyecto aquí en Nepal. Sin embargo, Nepal y la forma en que se trata a las mujeres aquí sigue siendo algo similar, aunque podemos decir con orgullo que nuestros esfuerzos no han sido en vano. Hablaremos más abajo sobre el resultado de nuestras operaciones y propósito con el Proyecto Rato Baltin por parte de la ONG be artsy.
Hasta la fecha, hemos distribuido 600 Ruby Cup junto con educación complementaria de salud sexual muy necesaria. Puedes leer nuestra evaluación completa del proyecto 2018aquí.
Chhaupadi (la exclusión menstrual, es decir, la cultura de mantener a las mujeres fuera de sus hogares para “proteger” a su familia de los mala suerte) sigue en curso y es una parte cultura muy arraigada, lo que nos lleva a una tragedia reciente.
Qué estamos haciendo?
Para abordar un tema que muchos nepalíes consideran “tabú”, en los últimos 3 años hemos ofrecido educación sobre la salud sexual y menstrual a mujeres y hombres de pueblos en el lejano oeste de Nepal. Aunque el gobierno ha prohibido la tradición y penado con cárcel para aquellos que obligan a las mujeres y sus hijas a permanecer afuera en una choza durante 4-5 días y noches durante sus periodos, nada parece cambiar en lugares tan lejanos donde incluso el Gobierno no tiene alcance efectivo. Creemos que la educación sexual puede tener un impacto sustancial en esta práctica y permitir que los derechos de niñas y mujeres vivan a salvo de daños y discriminación.
Con la ayuda de nuestros Donantes y Voluntarios, junto con el arduo trabajo del equipo de be artsy, hemos podido comprender cómo la cultura está dando forma a las vidas de muchos nepaleses. Esta idea nos ha llevado a creer con confianza que hay una gran esperanza y un potencial para el cambio, aunque las cosas parecen más difíciles que nunca y la tragedia sigue ocurriendo.
Gracias a todos por vuestro tiempo y amor.
¿Deseáis ayudarnos a recaudar dinero para el proyecto de las niñas de Nepal?
Hacer una donación en Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934 BIC: BSABESBB (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).
El primer día en una de las escuelas que visitamos en primavera 2018/2075 durante el Proyecto Rato Baltin, cuando volvíamos de dar clases a niñas y niños de la clase 10, encontramos una mujer en la sala de informática donde guardamos el material, y vimos lo que pensamos que sería una niña inconsciente de la clase 9.
Una de nuestras enfermeras, Anju, comprobó sus signos vitales y dijo que no estaba totalmente inconsciente porque respondía a los estímulos. Luego, Anju pregunto a la mujer, que era la madre de la chica, qué havia pasado. Nos contó que le pasaba a menudo cuando una mujer con la menstruación tocaba a su hija.
Le preguntamos si cuando la niña está menstruando tiene ese tipo de episodios y la madre dijo “no”. Solo pasa cuando la toca otra mujer que esté menstruando.
Tratamos de darle a la niña suero rehidratante, pero tenia la mandíbula cerrada, no pudimos. La madre explicó que cuando le pasan este tipo de episodios, ellos le dan unas gotas de orina de vaca y ella se despierta en un momento…
Anju pidió a la madre que lo hiciera para ver qué pasaba, porque ella no podía encontrar ninguna explicación para el estado de la niña. La madre llegó con la orina y algo de hierba, tras pedir ayuda a una niña que no estaba menstruando (Kumari, 8 años ); la mujer colocó hierba mojada en orina sobre la niña inconsciente, que empezó a abrir los ojos. Anju le pregunto su nombre y respondió correctamente. Ella estaba totalmente normal.
Las presiones sobre las creencias en las familias y la sociedad es tan fuerte y convincente que las niñas realmente piensan que si ellas no practican Chhaupadi algo malo puede ocurrir. En esta caso la niña realmente cree que si alguien con la menstruación la toca, ella queda inconsciente.
O si lo deseas, puede donar por transferencia bancaria a: Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934 BIC: BSABESBB (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).
La primera semana en un pueblo nuevo es siempre estresante. Tenemos que ponernos a conocer a la gente que está alrededor: profesores, personal sanitario, líderes de la comunidad, y, más importante, las mujeres, las chicas y los chicos.
En Oligaun no fue diferente, pero también teníamos que conocer a parte del nuevo equipo. Tejana, una de las cuatro tutoras de Basti, y Manisha, una de nuestras tutoras de Kunti, vinieron con nosotros. Ellas han estado utilizando la copa menstrual desde el primer viaje del Rato Baltin. También estaba con nosotros Uma Bista, una periodista fotógrafa que nos ayudó un poco con el taller de fotografía durante parte de nuestra estancia en la población.
En el puesto de salud, en el primer contacto, hablamos sobre la copa. Estaban realmente interesados y les preguntamos sobre las mujeres allí. Nos explicaron que las chicas y las mujeres aquí recibían educación y que nadie dormía fuera. Cuando nos marchamos, una de las enfermeras nos dijo: “Ya veremos, no creo que sea así”. Yo les dije: “Si no lo hacen, sería una gran noticia que en esta parte de Achham hubieran erradicado el Chhaupadi, pero yo ya he visto Chhaugots según veníamos”.
La realidad es que aquí el Chhaupadi está más normalizado y más aceptado. Como en otros sitios, las mujeres son las que quieren hacerlo, pero los hombres no hacen nada para parar esa práctica. Hablan sobre ello como si se tratara de algo gracioso. Hay tanto trabajo que hacer aquí, pero no estábamos realmente felices sobre lo que sentíamos que podíamos hacer. Las clases transcurrían con alguna dificultad. Algunas veces los profesores no parecían querer involucrarse, para ellos, las materias normales son lo más importante, y las necesidades de las chicas van en segundo lugar. Aprendimos un montón aquí: las chicas aceptan el Chhaupadi, por lo que, al principio, no les parecía interesante aprender sobre la menstruación. Después de saber acerca de la copa menstrual, esto cambió un poco. En los niveles 9 y 10 las chicas no estaban realmente interesadas al principio, pero al final estaban muy contentas con los resultados de la fotografía participative y con nuestro vídeo de la ceremonia de clausura.
Teníamos a 95 chicas en la formación para la copa menstrual, pero no pudimos dar una a cada chica porque no teníamos suficientes. Pudimos dar 61 copas a las chicas del colegio además de al grupo de mujeres.
Vimos que con las chicas aquí había habido varios cambios respecto al Chhaupadi. Antes se quedaban en pequeñas cabañas para cabras en el piso inferior, pero ahora algunas se quedan en el primer piso. También vimos que los Chhaugoats aquí son más espaciosos que los de Kunti Bandali, o los que hay todavía en Basti.
Estuvimos intentando crear un grupo de hombres, pero de momento no hemos tenido éxito. En algunos sitios un profesor intentaba ayudarnos, pero nada funcionó, los hombres no vinieron. Aquí en Oligaun ha sido imposible hacerlo. Sin embargo, tuvimos pequeñas conversaciones con diferentes grupos de hombres, donde les hablamos de la importancia de ayuda por su parte para ayudar a los médicos y los líderes de la comunidad para parar esta práctica. Hablamos abiertamente sobre violación, y sobre cuántos borrachos habían abusado de las chicas en los Chhaugots, y creo que eso les llegó. Les dijimos que nosotros no somos de la comunidad, que son ellos los que tienen que hacer algo sobre este problema. Esperemos que intenten hacer algo.
Intentaremos involucrar a más chicas, mujeres y hombres en Kalagaun, nuestra próxima parada, pero ahora es tiempo de plantar el arroz y estamos un poco asustados de si tendrán tiempo para nosotros.
Dos meses en el campo es realmente una experiencia dura, pero intentamos pasarlo lo mejor posible. Estamos disfrutando de la vida simple de los pueblos y de las sonrisas de los niños – Sano Manche (gente pequeña) -, como le gusta llamarles a nuestra enfermera Anju.
O si lo deseas, puede donar por transferencia bancaria a: Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934 BIC: BSABESBB (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).
Después de Kunti Bandali fuimos a Basti. Clara iba allí por tercera vez, y explicó al equipo que llegar hasta allí es complicado, pero que una vez que estás allí no te quieres ir… Es como otro mundo. Un sitio realmente alejado (y caluroso), donde la vida es dura pero la gente es auténtica y muy agradable.
Algunos de los voluntarios tuvieron problemas con el camino, como había explicado Clara, pero una vez llegaron hasta la gente, se quedaron prendados. El día que nos marchamos, algunas chicas de la aldea estaban realmente tristes porque nos íbamos, y algunos voluntarios también. El resto le dijo a las chicas: “¡Nos vemos en Septiembre!” 🙂
En Basti enseñamos en los niveles 6 y 7, también. E impartimos la formación sobre la copa menstrual a más de 20 nuevas chicas que iban al colegio, y a 9 mujeres jóvenes que no atendían a clase. Es una lástima ver a chicas tan jóvenes que abandonan la escuela en el nivel 5, en el mejor de los casos. Cuando les preguntas que por qué dejaron de ir al colegio, generalmente responden: “Demasiado trabajo que hacer, didi…”.
En septiembre haremos el seguimiento de estos dos pueblos (Basti y Kunti) junto con el resto de los sitios donde estaremos enseñando durante esta primavera. Estamos pensando ir con una pantalla gigante y un proyector y pasar algunas películas (para empoderar a las niñas) y en preparar un programa entretenido para toda la comunidad, de modo que todos disfruten con nuestra visita y de nuevo podamos hablar sobre los derechos de las mujeres y la menstruación de una forma diferente.
Estamos planeando una colaboración con Photo.circle para esto. Veremos cómo va, pero tenemos grandes esperanzas para este año y para el proyecto del año que viene! 🙂
O si lo deseas, puede donar por transferencia bancaria a: Banc Sabadell IBAN: ES23 0081 0900 8200 0430 1934 BIC: BSABESBB (una donación recurrente nos ayudará a planificar mejor nuestro presupuesto para llevar a cabo los proyectos emprendidos).
Para la mayoría de la población mundial de mujeres y chicas adolescentes, la menstruación es un tiempo de estrés y vergüenza. Algunas mujeres no solo tienen acceso limitado a recursos y conocimientos para la gestión de la higiene menstrual, y a espacios seguros, que proporcionen intimidad, para manejar los materiales. Así, consideran, tanto a ellas mismas como al periodo, como algo sucio y vergonzoso.
Para luchar contra esta realidad y sensibilizar sobre el desafío que supone la gestión de la higiene menstrual (MHM por sus siglas en Inglés), el 28 de mayo del 2018 constituye la celebración del cuarto Día Internacional de la Concienciación sobre la Higiene Menstrual. Ese día se creó como plataforma para unir las voces de personas, organizaciones, empresas y medios de comunicación, y romper el silencio que impera acerca de los problemas relacionados con la MHM a los que se enfrentan mujeres y adolescentes en todo el mundo.
Para muchas chicas, esta cultura de la vergüenza, combinada con la falta de acceso a los recursos adecuados y al conocimiento sobre la MHM, deriva en problemas de autoestima y absentismo escolar. Asegurarse que las chicas siguen yendo al colegio y que continúan dentro del programa de aprendizaje, con confianza en sí mismas, es algo fundamental para el enfoque en el empoderamiento dentro de los objetivos de desarrollo sostenible. Cuando las chicas van a la escuela y participan en el proceso formativo, resultan empoderadas para alcanzar su máximo potencial.
En pequeñas poblaciones a lo largo del extremo oeste del Nepal, donde la práctica del Chhaupadi todavía existe, las prácticas de una correcta MHM y el empoderamiento de mujeres y adolescentes es un punto importante en el cual centrarse. El Chhaupadi es una práctica social profundamente arraigada, considerando impuras a las mujeres y jóvenes durante su periodo, y sometiéndolas a una serie de prohibiciones que las privan de poder atender a sus necesidades más básicas.
Estas prohibiciones incluyen tocar comida que otros vayan a consumir, transportar o cruzar sobre agua, asistencia escolar restringida, y acceso al hogar familiar, siendo así que mujeres y chicas deben dormir en establos o cabañas improvisadas. Las que están sujetas a esta práctica corren el riesgo de ser violadas o mordidas por serpientes, y pueden sufrir de inhalación de humo y ataques de animales. Además, la restricción de asistencia a las jóvenes al colegio durante su menstruación está ligada a bajos resultados escolares, así como a amplios efectos negativos respecto a sus posibilidades de empleo, salud y desarrollo general.
Aunque el gobierno de Nepal declaró como ilegal la práctica del Chhaupadi, ésta se encuentra muy instaurada dentro de las normas sociales y costumbres culturales. La finalidad de las organizaciones de base social como be artsy es el empoderamiento de las chicas en las zonas del extremo oeste del Nepal a través de la educación de la MHM en las comunidades, y proporcionar copas menstruales y kits de higiene. Este planteamiento está diseñado para reducir el absentismo escolar, mejorar la autoestima de las jóvenes, y reducir el predominio y el impacto negativo del Chhaupadi mediante una inyección de conocimiento sobre la menstruación en las comunidades.
Es importante que existan días como éste para que pueda brillar una luz sobre el trabajo que realizan estas asociaciones, para permitir el empoderamiento de mujeres y jóvenes a través de la educación en la MHM, así como para señalar que todavía hay mucho por hacer en este tema. El auténtico cambio se podrá producir solamente con apoyo a nivel mundial y la concienciación, combinados con la implicación de las comunidades locales, en beneficio de todas las mujeres y adolescentes del mundo.
Si queréis colaborar con nosotros, os recordamos diferentes vías para hacerlo:
