{"id":3269,"date":"2018-01-03T18:57:46","date_gmt":"2018-01-03T16:57:46","guid":{"rendered":"http:\/\/beartsy.org\/?p=3269"},"modified":"2018-03-31T19:21:35","modified_gmt":"2018-03-31T17:21:35","slug":"2017-rato-baltin-pilot-project-impact-evaluation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/beartsy.org\/es\/2017-rato-baltin-pilot-project-impact-evaluation\/","title":{"rendered":"Evaluaci\u00f3n del impacto que ha tenido el proyecto Rato Baltin 2017"},"content":{"rendered":"

Esperamos que el 2018 haya comenzado con alegr\u00eda y armon\u00eda.<\/span><\/p>\n


\nPara todo el equipo el 2018 ha comenzado con mucha alegr\u00eda despu\u00e9s de dedicar estos \u00faltimos meses a analizar los datos que recogimos durante el \u00faltimo viaje, sobre el impacto que ha tenido el proyecto Rato Baltin 2017 y que son muy esperanzadores en la lucha contra el chhaupadi con la educaci\u00f3n sexual, la fotograf\u00eda participativa y las copas menstruales.<\/span> Un gran \u00e9xito!<\/strong><\/p>\n

Puede leerlo aqu\u00ed:<\/strong><\/p>\n

\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

DESCRIPCIO\u0301N<\/strong><\/p>\n

En West Nepal, la carencia de opciones sanitarias deriva frecuentemente en problemas de salud y absentismo escolar. La menstruacio\u0301n es un tema tratado con incomodidad, inseguridad, y tradiciones degradantes para las mujeres, como el chhaupadi.<\/p>\n

El Chhaupadi se caracteriza por el destierro de las mujeres fuera de su hogar durante su menstruacio\u0301n, debido a su supuesta \u201cimpureza\u201d. Esta pra\u0301ctica ha sido criticada ya que supone una violacio\u0301n de los derechos humanos ba\u0301sicos de las mujeres, y porque conlleva un impacto en su salud fi\u0301sica y mental. A pesar de haber sido declarada como ilegal y criminal, continua existiendo.<\/p>\n

El Proyecto Rato Baltin, llevado a cabo por la ONG be artsy es un programa de Gestio\u0301n de Salud Menstrual (GSM) y educacio\u0301n sexual que aspira a erradicar esta pra\u0301ctica. El Proyecto en su concepcio\u0301n incluye a chicas, chicos, mujeres, y a su comunidad. En be artsy, pensamos que la educacio\u0301n es la u\u0301nica manera de cambiar estas creencias tan profundamente arraigadas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n

El Proyecto se enfoca en cuatro puntos:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Talleres, donde proporcionar educacio\u0301n sexual tanto a chicos como a chicas adolescents, en escuelas locales o comunidades escogidas.<\/li>\n
  2. Educacio\u0301n en la higiene, impartida a trave\u0301s de talleres a todas las mujeres en las comunidades afectadas.<\/li>\n
  3. Copas menstruales y formacio\u0301n para las jo\u0301venes voluntarias que asisten a la escuela en comunidades objetivo.<\/li>\n
  4. Talleres participativos de fotografi\u0301a que se utilizan para mostrar co\u0301mo se sienten las jo\u0301venes y las mujeres en relacio\u0301n al chhaupadi y su menstruacio\u0301n, y que\u0301 les gustari\u0301a cambiar al respecto.<\/li>\n<\/ol>\n

    Una parte importante del Proyecto Rato Baltin es la distribucio\u0301n en las zonas rurales del Nepal de una solucio\u0301n a la GSM que sea saludable y respetuosa con el medio ambiente: las copas menstruales. Ruby Cup, una compan\u0303i\u0301a ubicada en el Reino Unido, es el fabricante y donante de estas copas menstruales de silicona cli\u0301nica del mismo nombre, las cuales suponen un aute\u0301ntico cambio en la vida de estas mujeres.<\/p>\n

    Dos veces al an\u0303o, visitamos pueblos remotos para repartir copas menstruales e impartir formacio\u0301n en higiene y educacio\u0301n sexual. Tambie\u0301n volvemos a visitar los sitios donde ya hemos estado para comprobar si aquellas personas que recibieron la copa menstrual y la formacio\u0301n han experimentado algu\u0301n cambio (si acaso) en sus vidas, y evaluar los resultados del programa.<\/p>\n

    Ya hemos distribuido ma\u0301s de 250 copas menstruales a chicas en edad escolar en pueblos alejados. Cada adolescente recibio\u0301 una copa e informacio\u0301n sobre co\u0301mo usarla. Tambie\u0301n se les proporciona un cubo de metal (baltin) para agua potable y que asi\u0301 dispongan tambie\u0301n de un recipiente donde hervir la copa, toalla y jabo\u0301n.<\/p>\n

    Propo\u0301sito de la evaluacio\u0301n<\/strong><\/p>\n

    El propo\u0301sito de la evaluacio\u0301n del proyecto Rato Baltin es medir cualquier cambio en las vidas de los participantes individuales y de las comunidades objetivo del programa, y ayudar a conseguir colaboradores para el nuevo proyecto a fin de que be artsy consiga sus metas respecto a:<\/p>\n

      \n
    • Educar a mujeres, chicas, chicos y comunidades en sexo, en biologi\u0301a y en pra\u0301cticas de Salud menstrual.<\/li>\n
    • Reducir el absentismo escolar de las chicas en las comunidades remotas escogidas de West Nepal ! Proveer a adolescentes y mujeres con herramientas para facilitar la dignidad durante la menstruacio\u0301n<\/li>\n
    • Conseguir que el programa del proyecto sea sostenible a largo plazo<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
      \n
      \n
      \n
      \n

      Objetivo de la evaluacio\u0301n<\/strong><\/p>\n

      El objetivo principal de la evaluacio\u0301n es responder a la pregunta:<\/p>\n

      – \u00bfQue\u0301 cambios han ocurrido respecto a la pra\u0301ctica del chhaupadi en la vida de las jo\u0301venes y las comunidades despue\u0301s de poner en marcha nuestro programa?<\/p>\n

      Para asegurar que el programa se fundamente en una metodologi\u0301a basada en pra\u0301cticas o\u0301ptimas y en las lecciones aprendidas, la evaluacio\u0301n tambie\u0301n intenta resolver la pregunta:<\/p>\n

        \n
      1. \u00bfCua\u0301n aceptada a nivel cultural, y utilizada habitualmente, es la copa menstrual, en las comunidades lejanas escogidas en West Nepal?<\/li>\n
      2. \u00bfQue\u0301 aspectos de nuestro programa (si hubiera alguno) podri\u0301an mejorarse en su disen\u0303o y\/o en su aplicacio\u0301n?<\/li>\n<\/ol>\n

        Fuentes de datos y metodologi\u0301a<\/strong><\/p>\n

        Durante la aplicacio\u0301n del proyecto a lo largo del 2017, hicimos llamadas telefo\u0301nicas mensuales de seguimiento con las voluntarias que utilizaban la copa menstrual, asi\u0301 como a las voluntarias que ejerci\u0301an como profesoras y enfermeras.<\/p>\n

        Las enfermeras de be artsy y las voluntarias viajaron a las comunidades dos veces durante el 2017 para hacer un seguimiento cara a cara con las chicas, a fin de medir el progreso de la implantacio\u0301n de la copa menstrual. Durante estos viajes, las chicas rellenaron encuestas sobre los cambios que habi\u0301an experimentado en el chhaupadi desde nuestra primera visita, y el uso inicial de la Ruby Cup. Las conversaciones informales con miembros de las comunidades se utilizaron tambie\u0301n para discernir las impresiones sobre el uso de la copa menstrual y el impacto de los talleres de formacio\u0301n y de educacio\u0301n.<\/p>\n

        Las jo\u0301venes que participaron en el estudio son usuarias de copas menstruales que han sido donadas. Sin embargo, nuestro programa ha procurado talleres de formacio\u0301n y educacio\u0301n a ma\u0301s de 1000 personas desde su comienzo, en 4 pueblos: Basti, Kunti Bandali, Rachuli y Chilkhaya.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

        \n
        \n
        \n
        \n

        Resultados<\/strong><\/p>\n

        CHHAUPADI:<\/strong><\/p>\n

        Solo 9 chicas indicaron que no hubo cambios en su vivencia de la tradicio\u0301n del chhaupadi tras nuestro programa. El resto de usuarias de la Ruby Cup si\u0301 experimentaron algunos cambios.<\/p>\n

        Varias chicas comentaron cambios respecto al acceso a la comida. De hecho, algunas dijeron que ahora se les permite comer verdura, algunas pueden comer fruta, y otras pueden beber leche. Un cierto nu\u0301mero de ellas informo\u0301 que despue\u0301s de participar en nuestros talleres, sus madres las permitieron tener una manta en el chhaugot (caban\u0303a), en tanto que otras reportaron que ahora duermen dentro de la casa pero en una habitacio\u0301n aparte o en un espacio alejado de la familia. Unas pocas indicaron que desde los talleres de formacio\u0301n ya no se las exige que participen en las pra\u0301cticas de exclusio\u0301n del chhaupadi, incluso sie\u0301ndoles posible cocinar.<\/p>\n

        Las jo\u0301venes comentaron que como ya no sangran fuera del cuerpo cuando utilizan la copa, todo es ma\u0301s limpio, y tanto sus familias como ellas mismas se sienten ma\u0301s seguras. Van a clase durante el periodo, reduciendo su absentismo, y tratan de ayudar activamente a otras adolescentes en las cosas relativas a la menstruacio\u0301n.<\/p>\n

        Las chicas que no reportaron cambios sobre el chhaupadi han visto sus vidas mejoradas en otras a\u0301reas:<\/p>\n

        \u201cPara mi\u0301 es una experiencia positiva. Ha trai\u0301do cambios a mi vida. Mi sangre ya no huele y ya no sale fuera. E ir a la escuela es ma\u0301s fa\u0301cil con la copa.\u201d ~ Bhawana Upadhya (Chilkhaya)<\/p><\/blockquote>\n

        COPAS MENSTRUALES :<\/strong><\/p>\n

        De las 111 copas distribuidas entre marzo y junio del 2017 a chicas en edad escolar en Achcham y Kalikot, 8 fueron confirmadas como no usuarias. No pudimos contactar personalmente con 14 chicas, pero en su u\u0301ltima llamada telefo\u0301nica de seguimiento dijeron que au\u0301n utilizaban sus copas. Un mi\u0301nimo de 2 de estas chicas se han casado y viven ahora en la India.<\/p>\n

        \u201cSoy feliz de tener la oportunidad de utilizar la Ruby Cup.\u201d ~ Binda B.K. (Rachuli)<\/p><\/blockquote>\n

        RAZONES PARA USAR LA COPA:<\/strong><\/p>\n